谢谢！

刚从曼谷渡假回来。我代凌太太感谢大家在敝博与FB满满的祝福。

也祝大家新年进步，（除了体重之外）样样胜往年！

凌太太

完整的男人，是由女人完成的。

这男人有着太多不堪言之的缺点、也有着不少不堪回首的往事。可是这女人的温柔与睿智，弥补了男人的缺点、包容了男人的过去，让男人找到了永久停泊的港湾。

从今以后，圣诞节对男人而言除了是假期、狂欢、购物、睡觉之外，还是步入“完整”的纪念日。

谢谢你，凌太太。

一句酸溜溜的“空头支票”

国阵领袖对于民联“百日新政”所作出的回应，毫无惊喜地可以归纳为简单一句：“空头支票”。

民联所提出的十大利民政策，到底是空头支票，还是真金白银？现阶段就作出论断，尚为言之过早。如果民联来届大选无法执政中央，一切承诺自然都是空头支票；如果民联成功执政中央，但却无法兑现承诺，这当然也是空头支票。

然而，国阵领袖倒是无需迫不及待扮演算命佬的角色。选民已经不是吴下阿蒙，民联如果掌握了中央权力，但却没有履行本身的承诺，自然无法再以本身不是中央执政党为由要求选民的谅解。就如2008年大选前，马华领袖紧抱着时任教育部长希山慕丁，公告天下国阵将会增建与搬迁19所华小，时至今日，华社仍然紧盯着身为中央执政党的马华到底何时兑现承诺。

民联早前备受批评的其中一项弱点，是无法为选民提出明确的、不同于国阵的替代政策。如今出炉的“十大利民政策”，虽只是一个起步，对内也总算是一个努力的方向，对选民则是多一个比较的选项。

国阵领袖这个时候一口咬定这都是“空头支票”，除了有点酸溜溜的味道，还让人觉得他们想借此转移视线，掩盖本身对于民联百日新政所触及的相关课题的立场。

国阵领袖之所以作出这种反应，可以从以下三种可能性来分析：

第一种可能，国阵反对民联百日新政所提出的十大政策。在民主体制下，国阵绝对有权反对民联提出的任何政策，可是作为一个负责任的政党，国阵也应该向选民清楚阐述他们反对的原因，好让选民作出比较与选择。举个例子，如果国阵反对民联百日新政所建议的“全面改革国家机关如选委会、反贪会、总检察署与皇家警察部队”，那么国阵就应该说明他们反对的原因，是因为他们觉得上述机关现在已经很完美了、无须再吹毛求疵了；还是他们觉得现在政府做的已经足够了、人民已经满意了？

第二种可能，国阵认同民联所提出的这些政策确实有利于人民，可是他们觉得知易行难，所以干脆不做。如果是这样，“人民优先”的国阵就更应该把握良机，抛开政治立场的岐见，以开阔的胸襟与宏观的视野结合朝野的力量，说不定可以一举突破本身所一直以来面对的制肘，兑现“马上表现”的口号。若是因为建议者来自民联，所以因人废言，那就陷入本身多年来一直攻击在野党“为反对而反对”的泥沼了。

第三种可能，国阵其实早已落实了民联所提出的这十大利民政策，所以才会对这百日新政嗤之以鼻。这一点我们就要请教卫生部长廖中莱了。廖部长说：“很多民联承诺的，国阵其实已经落实。”民联承诺的有十项，廖部长口中的“很多”，至少应该过半，该有六、七项吧？那么廖部长何不秉持“高调问政”的原则，逐项列明到底国阵已经落实哪几项？

不论国阵是基于以上哪一项可能性而对民联作出“空头支票”的回应，选民希望听到的不是一句草草的“空头支票”，而是期望国阵可以提出比民联百日新政更好的政策，把朝野竞争从口水战提升到政策比拼的高度。这才符合选民对于两线制的憧憬与期盼。不要再说些什么“我们踏实工作，不会提出无谓的承诺”，政治领袖的功能就是为社会勾勒远景，而不是周而复始地以“我们当部长，新村更容易得到拨款”来愚化选民。

一句酸溜溜的“空头支票”，等于是剥夺了人民从两颗好苹果之间选择的权利，强迫人民重新回到烂苹果堆。

发表于星洲日报言路版（此为原文）

补选红豆冰

被王赛芝、廖中莱与莱士雅丁几位好波之人当人球踢来踢去的阿牛，多亏即将来临的那场补选，那20%娱乐税回扣看来很快就可以守得云开见月明了。

要是阿牛到时候愿意和巫统马华一起turun padang，到Tenang选区将食指朝天一指，协助弘扬一个马来西亚的伟大情操，别说红豆冰，接下来的爱玉冰、豆沙冰、芋头冰。。。除了免税，搞不好还会有政府破天荒的拨款支援呢！

民联的百日维新

如果最近数个月的内耗，让早前对民联有所期待的选民失望的话；那么三党日前于民联大会所推介的“百日维新”，则应该让许多选民重新看到他们当初支持民联的原因。

与上个月的国阵大会一样，这趟的民联大会也被视为来届大选的誓师大会。虽然两边阵营都极力消除杂音，力求以团结之姿展示执政决心，然而相比起国阵大会因为蔡细历的一句“平起平坐”而引起巫统领袖事后炮轰的节外生枝；民联大会在营造三党地位均等、同步迈进的氛围方面，倒是略胜对手一个马鼻。

至少在展现联合执政的诚意上，愿意在联合纲领内搁下“回教国”的回教党，比起眼中容不下“平起平坐”一粒沙的部份巫统高层来得更知所进退。

然而，要赢得民心、拿下政权，不能单靠形象工程、公关手段、或是开口闭口连问候请安都要挂在嘴边的粉饰口号。政策的比拼才是正道。

国阵过去一年来在这方面的努力，从叫人目不遐给的“国家转型计划”、“新经济模式”、“六大关键表现领域”等名目来看，至少是走对了方向。

然而，方向对了，却还得检视涵盖面是否够广、渗透度是否够深？国阵承诺的革新计划，过于单方面偏重在经济政策上的调整，对于国家更深层的结构性问题，如行政体制、国家机关、民主人权、甚至中央与州属分权方面的改革，却是一片苍白。

“民联执政中央首100日计划”下所涵盖的十大利民政策，显然是对准国阵“转型计划”的软肋而来。从涵盖民主人权领域的废除内安法令、全面改革国家机关（包括选委会、反贪会、总检察署、警方），到涉及经济政策的重塑国家津贴结构、废除大道收费，再到牵涉州属利益的提高东马两州、登嘉楼与吉兰丹石油税至20巴仙等措施，都是不同阶层人民心中所欲，可是国阵却无法（或无意）兑现的诉求。

另一点值得关注的是，民联还准备与国阵合作，共同提呈包括：恢复地方议会选举、废除所有反民主法令等六项主题在内的“民主两线制法令”。这对朝野双方跳出恶性斗争的泥沼有着正面的推动作用。

从国家的开方、法制与公正来看，民联百日新政所涵盖的政策，有其重大意义。然而，其意义并不在于这“百日维新”的承诺可以为民联赢取多少张选票，而在于这十大惠民政策是否可以促使民联的竞争对手 – 国阵在受到竞争压力下，进而推动涵盖面更广、渗透度更深的国家实质改革，而不只是一、两个领域的修修补补。这才是我们对两线制有所憧憬的原因所在。

然而，对比中文媒体对民联百日新政的开放报道，由马华所掌控的《星报》在同一天的报道却对此绝口不提，由此观之，期盼朝野双方以开放的态度看待政策比拼，在我国还有一条很漫长的路。


发表于星洲日报六日谭专栏

老板不爽，《星报》不登！

有谁知道，为何由马华掌控的《星报》对于民联所提出的"百日维新"十大利民政策绝口不提？

老蔡早前已经一言九鼎表示：“马华不会干预星报编辑的运作”。如果不是老蔡出尔反尔，同时又不是记者及编辑患有偏听症，原因就只有一个，就是老蔡上面的两位老板不爽。

“全面改革国家机关”、“废除内安法令”、“提高东马与登吉四州的石油税至20%”、“让垦殖民用有土地”、“重塑国家津贴机构”、“成立皇委会调查舞弊事件”。。。哎哟哟，每一道都是对准老蔡上面的老板的死穴，难怪不能让这些动摇一个马来西亚国本的字眼出现在《星报》。

这样看来，老蔡倒是他老板旗下一位尽忠职守的好员工。

重夺2/3，哟，驶乜惊？

既然重夺霹雳州政权都无需通过选票了，重夺国会2/3议席优势又有几难？

打电话叫议长多吊销几个民联议员的资格不就水到渠成了！

快快快，趁此良机重新划分选区，把国阵的强区一分为二，下届不就一席变两席啰；再把民联议席内的铁票区分散出去，看他们还刮什么反风？来届大选国阵还不定过抬油？

难怪国阵附庸党的党员们都说民联是乌合之众，不需任何一张选票，国会2/3便重回国阵手中，民联还有谁比纳吉醒？

政权易手、国会2/3优势，全都可以跳过选举程序一蹴而就。他妈的不如直接废除全国大选吧？

“513事件”与“印尼事件”

308大选前，马华妇女组二姐周美芬正言厉色地警告华裔选民：“若没有足够的华裔代表在国阵，并非好事，华社承担不起另一次513事件”。

结果票箱一开，马华输掉半壁江山，可是513事件却未有卷土重来。美芬姐的“513论”倒成为了其从政生涯其中一则最经典的笑话。

308大选的两年零八个月后，民政妇女组大姐陈莲花接下了周美芬的棒子，神色凝重地警惕选民：“你们好好地想，勿感情用事。换了政府，谁人会成为新的正副首相。这种情况下，‘印尼事件’就可能在大马发生。”

虽然莲花姐没有说明“印尼事件”指的是什么，可是依循其言论脉络，明显是引述印尼1998年的排华事件。

马来西亚1969年的513种族骚乱事件、印尼1998年的排华暴动事件，都曾经是我国华社内心深处最大的梦魇。

时移世易，虽不能说我国华社现已不再担心513的重演；可是我们却可以比以前更理智、更客观地分析时局，而不会事事受到513诅咒的羁绊，更不会再轻易受到政客的煽动及恐吓。

遗憾的是，人民成熟理智了，领袖却还是原地踏步。

周美芬与陈莲花前呼后应的言论，狭义来看，是两个民主素养有待加强的政治人物，在面对政途末路时，不惜营造白色恐怖以求留住选票的慌不择路；广义来看，却是国阵内两个江河日下的华基政党，在面对无法提出远景及论述的窘境时，被逼走回恐吓选民的陈年旧路。

要点出马华及民政在308之后的实质改革及路线调整，恐怕连两党的领导层自己也答不上来。蔡细历在国阵大会中表示国阵的竞选口号“为了国家稳定，请投国阵一票”已经过时，可是观乎其近期不断重复的“投民联，马来西亚会变成回教国”言论，骨子里走的还是与“投反对党，513会重演”异曲同工的恐吓政治。差别只在于把“513”转换成“回教国”。至于“回教国”在我国现实清况中有没有被落实的可能、国会三份二修宪有没有被通过的可能、最高元首是否会御准，这些全都不谈。

数十年来，国阵华基政党赢取华裔选票的手段，不是种族恐吓、就是宗教恐吓。308前如此，308后还是如此。比起“513 事件”及“印尼事件”，这种不思进取的问政态度，恐怕更教华裔选民忧心及气愤啊！