Friday, December 30, 2011

网络战,霸王餐?


早前马华总会长蔡细历才澄清自308以来,只有区区数百人退党,不足为患。言犹在耳,马青槟州分团团长翁协文日前就率领439名党员退出马华,并痛批马华领导层“不忠、不义、不信、不德、不仁”!

党员退党,朝野皆有,不须大惊小怪,更比不上翁协文所揭露的另一项内幕:“马华请人代笔却不肯付钱”来得有趣。

老蔡当上老总之后,对马华所进行的其中一项最高调的所谓改革就是成立“网络兵团”,提供津贴请人上网与民联抢地盘。

奈何这些“网络兵团”的素质却面对先天缺陷的困境,可以摆上台面的实在没几个(本博的留言版就时常有一两个来亲身示范)。还好老蔡看不懂中文,不然把这些留言forward回去给他看,分分钟会当场吐血搞出人命!

不过,素质低归素质低,人家这些网兵很明显已经尽力了;君无戏言,如果老蔡真的拖欠人家津贴的话,拜托快点出粮给人家,不要吃霸王餐。

年关近了,人家网络兵团也是需要办年货的。


Saturday, December 24, 2011

20.11.2011 Part II:摆喜酒

 有种出席金马奖的感觉。。。


 C4特别演出



我真正的职业其实是驻唱歌手。。。 



全晚的高潮是幸运抽奖!没有脚车、电视、冰箱,只有人见人爱的Tupperware!









再一次感谢许多翻山越岭到场祝贺的好友、
还有更多在网上留言祝福的网友、
所有为我们出尽体力和脑力的兄弟姐妹团、
还有我们双方的家人。

我们夫妻两人无以回报,
唯有努力活得幸福!

谢谢!




20.11.2011 Part I:接新娘




整装待发
冲啊!
兄弟们,辛苦了。。。
老婆,我来了:)

岳父母


回家咯!
到家咯!
我家人
帮老婆脱头纱
帮老公脱外套

丢花球

愚民的眼泪


朝鲜最高领导人金正日死讯传出时,我正好身在韩国,有幸见识到电视新闻上全天候转播朝鲜人民捶胸顿足,哭得如丧考妣的壮观画面。

我使用“捶胸顿足”,并不只是要表达成语所代表的意境,而是真的有无数阿嫂阿叔阿公阿嬷在捶着自己胸坎、同时用力顿足、有者还拍地呼号、甚至双脚铲地。。。就算2012世界末日真的降临,恐怕也未必有那么惨绝人寰。

这些哭崩天的朝鲜民众,每一滴眼泪鼻涕都显得那么的真诚,一点也不像是那些靠200块钱请来举食指充场面,或是因为有免费礼袋幸运抽奖而前来跑龙套的货色。而这也正是叫人诧异不已的一点,一个铁腕治国、荒淫无度、残酷不仁的独裁者,死了之后人民不但没有放烟花开香槟普天同庆,反而同声一哭?

造神运动可以到达这种境界,全天下的独裁者都应该向老金这位同行起立致敬,九泉之下的萨达姆和卡达菲应该心悦诚服地铺好红地毯迎接这位独裁界的“典范”。

老金之死,让我们见识了愚民的无知,也让我们领略了愚民泛滥的可怕。因为资讯流通被封锁,愚民无从知晓文明社会的进步;因为行动自由被剥夺,愚民无从接触外边世界的转变;也因为教育被逼为政治服务,愚民心甘情愿拥戴独裁专制。

在与世隔绝的锁国政策下,朝鲜人民存活在地球上,却生活在另一个世界里。什么阿拉伯之春、反当权浪潮、民主觉醒运动。。。统统在金氏皇朝的大门前戛然而止。

而当愚民人数构建了社会中的绝大部分,这个国家注定要沦为独裁者的乐园,让他榨干榨净。

把眼光从朝鲜转移回来我们的身边,其实我们的社会也不乏类似的愚民。愚民的特征之一是很喜欢问:“换了政府就没有贪污咩?”、“换了政府之后谁来捍卫我们的权益?”“有书读有饭吃有工做,还想怎样?”

也正因为看到这些由无知所带来的愚昧,让我们更不得不时时自我警惕,不能对新闻自由、言论自由、集会自由的争取有丝毫的松懈。这些权益和自由的增减,决定着社会愚昧程度的高低。只要愚昧的一群仍然占据社会的大多数,你我的未来便不由自主地由愚民来掌控了。

朝鲜看起来离我们很远,其实就在身旁。 

Friday, December 23, 2011

谁让丘光耀成为“超人”?


“丘光耀”这三个字,近来让马华上下恨得咬牙切齿。

这位打着“超人”旗帜的民主行动党大选文宣组主任,最近成为了民主行动党各地晚宴的其中一位人气最高的演讲者。丘光耀的演讲风格,是运用大量通俗、草根的语言,拳拳到肉直击要害,被批者自然是满腹闷气,听众却是听得百般投入。

“超人”的栋笃笑现场,群众每一声爆笑,都足以让马华心惊胆跳。眼见自己的老大沦为人家调侃的现成题材,马华的文胆们一把正经地在网络上贴文反驳。

问题是,群众演讲才是丘光耀人气飚升的泉源,他的主战场是走入民间,而不是端坐在电脑屏幕前敲键盘,这是那些躲在冷气房内受人指使爬格子的什么资深报人、网络兵团所无法了解的。

丘光耀的演说能力固然出色,可是单靠一张嘴就能让他成为群众演讲的人气王吗?到底是谁成就了这位演讲“超人”?

其实,丘光耀“超人”现象的最大推波助澜者,不是别人,正是国阵

数十年来,国阵几乎掌控了马来西亚主流媒体的每一寸天空。不论是308前后,老百姓都不可能在第一电视、第二电视及第三电视的节目中看到任何有关反对党领袖的正面报道。印刷媒体上的报道版位,也明显偏向执政党。虽然部份中文印刷媒体在308后增加了对反对党新闻的关注,可是报章受到执政党钳制却仍是不争的事实。

在主流媒体被垄断的困境下,群众演讲成为了我国反对党传达资讯、与民沟通最直接的管道。而这样的环境限制,却成为了反对党人训练演讲能力的少林铜人阵。除了丘光耀之外,倪可敏、陆兆福、张念群、邓章钦等人,同样都是群众演讲上耳熟能详的名嘴。

也正因为主流媒体资讯的一面倒,才让民众对反对党的群众大会趋之若鹜。要是言论空间一早就开放的话,谁会有兴趣聆听反对党口沫横飞重提旧闻啊?

另边厢,数十年来躲在媒体垄断温室内的马华,却让本身领袖及代表们的演讲能力严重退化,早前还沦落到要重金礼聘“口才兵团”,用以还击反对党在群众大会上的凌厉攻势。

然而,街头群众演讲不是校园演讲比赛,不是单凭口才好就能引起共鸣,胡渐彪的口才和辩才算是马华数一数二的吧?在308竞选期间,还不是来不及开口,就被民众呛“你是好人,可惜进错了党”?

马华最该担忧的,不是“超人”,而是这种来自民众的负面感观。

Tuesday, December 13, 2011

Ann Yeong Haseyo!


最近这个星期,这里几乎荒废了。

接下来这个星期。。。会继续荒废。

小弟和老婆大人明天会到韩国蜜月旅行一个星期,祝各位读者及好友们也有个美好的年终假期;至于那一两位负责到本博转移视线的网落枪手,不妨也跟你老板告假一个星期吧!反正 target出国了。J

Monday, December 5, 2011

巫统、莎丽扎、贪污指数


巫统大会圆满落幕,莎丽扎全身而退,“牛”事缠身的这位妇女组大姐算是暂时跨过一关。

全球贪污印象指数报告新鲜出炉,马来西亚排名继续下滑,我国清廉分数再次不及格。

两件事情发生在同样一段时间,相映成趣。

针对由莎姐家族所引起的国家养牛场争议,在母体大会除了大嘴吧邦莫达在台下促请莎姐辞职,以及另一、两位代表零星隐晦的“提醒”之外,领袖及代表们似乎都很有默契地绝口不提这单引起全国关注的“牛”事。

巫统妇女组的一班金兰姐妹,看来还非常满意莎姐的解释,愿意力挺到底。咦,慢着。。。除了那句“不关我的事”之外,她有作出任何解释吗?如果一句“不关我的事”就算是解释和交代了,那以后所有涉嫌舞弊案件的高官侯爵们就好办了,一句“不关我的事”就搞定,干净利落!马华前老大林良实和前老二陈广才当初为一早就该使用这一招嘛!

为了不想在大选前自乱阵脚,以大局为重的巫统代表们选择(或根本没得选)抱着莎姐和国家养牛中心一起沉沦。然而,这个国家并不是单单由巫统党员所组成的,巫统代表们选择闭上一只眼,不代表全国人民都是有眼无珠的。

另一方面,国阵其他依赖巫统票源存活的成员党,却对国家养牛中心的满腹疑团敢怒不敢言,暂停高调问政。与此同时,全国副总警长也展现出高超的效率,宣称国家养牛中心没有涉及任何失信的行为。

当你把这些执政集团及政府机关的领导精英的观点,和社会大众的整体感观摆放在一起作出比较时,两者之间的落差之大,正好反映出政府与民意的脱节程度之严重

拿了国家的钱交不出货,而且还把国家原本给他养牛的钱,在未获许可下拿去购买豪华公寓、朝圣、到国外开设公司。。。不用请福尔摩斯显灵附体,只要是正常智商的人都看得出有问题。

而由国际透明组织所公布的2011年贪污印象指数排行榜,所反映的正是这些问题。虽然政府早在两年前就把反贪列为国家关键成效领域之一,可是在这段期间,我国的清廉排名却是不升反降,从2009年的56位下降到2011年的60位,这也是我国过去10年来最差的排名

高官们可以继续硬掰,排名下降是因为参与评估的国家增加了。问题是,我们的清廉评分也从2009年的4.5分滑落至4.3分,远逊于政府所定下的目标4.9分。

反贪只反在嘴巴上,“政府转型计划”继续空转。


Thursday, December 1, 2011

那些年,他们一起通过的法案


历史会如何记载这一天?

这一天,《2011年和平集会法案》在民联议员的集体退席、律师公会的游行抗议、人权组织的反对声浪、民间百姓的质疑顾虑中在国会下议院匆匆三读通过。

如果接下来在上议院也通过,并获得元首御准后,“和平集会”这四个字在马来西亚将被重新定义。新法令下,街头游行将不再是宪赋的基本人权之一,而是“非法集会”。不管你是打算和平请愿“保护小动物”、或是“爱护大自然”,只要是一群人走上街头,就属于“非法集会”,警方就有权以“合理的暴力”驱散或逮捕你。

影响如此深远的法案,理应让朝野双方拥有足够时间深思熟虑、深入探讨,以让人民感受到政府改革的诚意。

可是,《2011年和平集会法案》从在国会提出一读、到掀起激烈反弹、再到政府无关痛痒的修改、最后三读通过,前后只用了一个星期的时间。就连在国会二读辩论时,议长还要限制各党只能各派一个代表参与辩论,而且还要限制发言时间,赶在4小时内匆匆完成二读和三读。

我相信许多人心中都有着同样一道问题:政府很赶时间吗?

如果这项法案真的以民为本、如果政府的转型计划是认真的、如果首相真的那么渴望迈向“世界最佳民主国家”,为何议长坚持要在一片争议声中仓促通过此指标性法案,招人话柄?

这么一来,反而加深了民间认为和平集会法案与其说是保障人民集会表达的权利,不如说是政府为了压制可能出现的净选盟3.0游行或其他不利于政府的请愿活动而采取的针对性手段。

对国阵政府来说,这到底是一项胜利,还是压垮骆驼的最后一根稻草,还有待观察。可是对于纳吉极力营造的“改革者”形象,则肯定是减分了。

对于在进行二读和三读过程中,在国会全程保持沉默、不发一言的国阵第二大党 - 马华公会,还有号称国阵良心的民政党,则再度印证了他们在民间被认为早已对国家决策无关痛痒的消极形象。

2011年和平集会法案》会不会像《1971年大专法令15(5)A条文》那样,事隔40年后才被法院裁决为违反宪法,我们不得而知。我们唯一能够确定的是,若干年后,当我们的下一代追究起来,我们必须很清楚地告诉他们,那些年,是谁通过了这条比缅甸还不如的法案。

Wednesday, November 30, 2011

神秘的“指定地点”

鸡哥:“在指定地点集会,只须在24小时前通知警方就行了。”
人民:“指定地点是什么地方?”
鸡哥:“我(老婆)还没决定。”
人民:“还没决定?那你又通过法案?”
鸡哥:“谁告诉你我们做事情是要根据逻辑的???”

巫统妇女组被“牛”绑架!


丑妇终须见家翁,这或许是巫统妇女组主席兼妇女、家庭与社会发展部长莎丽扎的最佳写照。

国家养牛计划丑闻爆发以来,莎大姐一直摆出一副(自以为)清者自清的姿态,不屑(或不能)回应铺天盖地而来的批评声浪。可惜人算不如天算,巫统大会偏偏落在这个时候,莎大姐这回是避无可避了。

在被摆上台面对党员“公审”之前,莎大姐日前在记者会上亮出了自我救赎的第一步:绑架巫统妇女组!

莎大姐先是重复自己与“牛事”没有关联,所以无须向外人交代。话锋一转,莎大姐却把整个巫统妇女组也拖下了水:“他们(反对党)惧怕巫统妇女组的势力强大,因为我们团结、勤劳、经常下乡为民服务、备受人民爱戴,因此民联感到妒忌,千方百计破坏和分裂我们!

莎大姐的自救策略,是通过把整个巫统妇女组拖下水,进而达到对外转移视线,对内则营造同仇敌忾的氛围,以求把原本对向自己的枪口掉转向外。

目标明确,可惜破绽太多。

首先,国家养牛计划的丑闻,并非由反对党挑起,而是由年度总稽查司报告所揭发。国家总稽查局也不是反对党所掌控的机构,而是属于中央政府的管辖范围。若硬要说有人故意破坏她的声誉,莫非是中央政府有心针对她?

其次,国家养牛机构并不是由巫统妇女组所经营,而是莎大姐的丈夫及孩子的家族企业,就算要追究责任,也是莎大姐自家的事,和巫统妇女组有什么关系?养牛场赚的花花绿绿钞票进的是莎大姐自家的口袋,出了乱子却要整个巫统妇女组来帮她扛?

其三,要求莎大姐给一个合理解释,以证明她没有运用其身为内阁部长的近水楼台,协助夫婿获得国家养牛计划这座金矿,并非只是反对党在闹事,而是牵涉公众利益及政府公信力的国家大事。追究此事的更不只是反对党,全国上下都在等着相关人士给我们一个交代。难道全国上下都在“千方百计破坏和分裂”巫统妇女组?

无论莎大姐在这个星期三的巫统妇女组代表大会上,针对“牛”事给于怎么样的解释,她成为巫统及纳吉政府的负资产,早已是难以逆转的事实。唯一的悬念是,巫统代表们会选择划清界线,还是一起沉沦
 

Tuesday, November 29, 2011

记住是谁断送我们的集会自由!

国会下议院于短短4个小时内,在只有6名议员参与辩论的情况下,匆匆忙忙三读通过禁止街头游行的《2011年和平集会法案》(马华民政代表全程保持沉默)!

历史将永远记载纳吉和他那班奴才如何断送我们街头集会的自由和权利!

尚未出生、还未上任。。。


为了保住仕途,从政者对不利于己的事情,承担责任者少,撇清关系者多。然而,越是急着想撇清关系,则越容易让从政者暴露自己反智的一面。

面对国家养牛中心一波接一波匪夷所思的内幕被摊在阳光下的窘境,执政阵营的政客们为了明哲保身,大多奉行沉默是金的古老智慧,至于什么“高调问政”的口号,就暂时收起来低调处理吧!可是,有些人或许是护主心切,就如妇女、家庭及社会发展部副部长王赛芝,想要开腔为上司撇清责任,可惜却帮了个倒忙!

王赛芝辩称,“国家养牛中心事件发生在纳吉接任首相之前,所以人民不该把有关过失归咎于纳吉和当今政府身上。”赛芝姐也许觉得自己辩才了得,就不懂她身边的智囊或党同志有没有提醒她,这番言论分分钟会动摇国阵政权之本。

须知国阵领导人最常用的拉票策略,就是要人民感恩国阵过去数十年来发展国家的贡献。可是,国阵过去数十年就算真的对国家有任何贡献,也都是发生在纳吉接任首相之前,而按照赛芝姐的逻辑,人民同样也不需要把功劳计算在纳吉和当今政府身上,那我们为何还须要要对国阵“感恩”?

“还未上任”这个借口其实还不算最烂,“尚未出生”才够经典!

话说早前平反林连玉运动工委会拜访马华署理总会长廖中莱,指出马华在华教族魂林连玉50年前遭褫夺公民权的问题上,摆脱不了历史责任,因而要求马华发挥“有人在朝好办事”的优势,协助恢复林连玉的公民身份。

面对这个烫手山芋,向来少以幽默见称的廖部长却抛出一个不懂算不算笑话的笑话:“那时我还未出生,我还年轻。”不懂在场的华教人士听了之后有没有人忍不住喷水喷饭(甚至喷血)。

廖部长这个逻辑成立的话,拜托所有55岁以下的马华党员别再重提马华创党先贤在争取国家独立时的功绩,因为当时他们都尚未出生。

高手四两拨千斤,可以不着痕迹;无奈很多庸手却是把石头拨回来砸自己的脚。这些笨拙言论的唯一价值,恐怕是为老百姓在对国家一箩筐的弊案感到郁闷时提供一项廉价的娱乐。


Monday, November 28, 2011

让警方满意和舒适


我小时候心目中的警察形象,一个是成龙、另一个是李修贤。而我心目中对警察角色的定位,正是来自于当年李修贤的警匪片代表作 - 《公仆》。

警察是人民公仆、社会治安守护者的印象随着年龄的增长,却逐渐改变。毕竟,电影是电影,现实是现实,尤其是马来西亚的现实。

电影里,警察是人民的公仆;现实中,人民反倒像是警察的仆人。

近期掀起千层巨浪的《和平集会法案》,在一众力挺政府立场的高官口水阵中,要数内政部长希山慕丁的回应最为特出。希山表示,政府提呈《和平集会法案》时,必须顾及警方的感受,以确保警方感到满意和舒适。

从来只有仆人必须取悦主人,尽心尽力让主人感到满意和舒适,倒没听过主人反而要努力让仆人感到满意和舒适的。

在一个真正三权分立的民主国家,只要是由立法机构所制定的法律,执法单位就必须执行。身为执法单位核心一环的军警部队,没有资格凭着本身的喜好和立场来选择性执法。国家机制正常的运作,是警方必须为人民和国家服务,而不是反要人民和国家迁就警方的感受。新法案必须让警方感到满意和舒适,这除了是本末倒置,更是荒天下之大谬!

身为马来西亚皇家警察顶头上司的内政部长,何以会说出这番违反常理的反智言论,任何正常智商的人恐怕都无法理解,除非我们的国家真的一如在野党所抨击的,已经沦为一个“警察国”。

要是内政部长这个“新法案必须让警方满意和舒适”的逻辑成立的话,那我们是否要委任警方代表进入国会内针对任何新法案进行表决、或干脆让他们享有否决权?

在马来西亚成为一个真正以民为本的国家之前,我们可不希望马来西亚先沦为一个以“”为本的国家。


Sunday, November 27, 2011

缅甸集会法竟然比大马更民主!


马来西亚的民主程度有多高,来自不同阵营的人有不同的标准。可是如果拿马来西亚的民主程度来和缅甸的作比较,应该没有人会认为我们连缅甸都不如吧?

无独有偶,大马和缅甸政府近日都在各自的议会中提呈新的和平集会法案。

把“缅甸”和“集会”这两个概念摆在一起,不少人脑海里浮现的第一个记忆,应该是2007年,反对军政府统治的缅甸人民随着僧侣走上街头争取改革的那场流血示威。流血,并非因为民众发动暴力夺权,而是因为疯狂的镇压部队朝群众开枪,导致多人伤亡,缅甸军政府也因此而被主流国际社会进一步孤立。

回到马来西亚,人民最新的“集会”记忆,当属709净选盟2.0大集会。在警方锁城封路、高压警告的情况下,仍有数万名要求公平干净选举的群众无畏无惧地走上街头游行集会。马来西亚的镇暴部队虽然没像缅甸镇暴队般疯狂向民众开枪,可是朝人群发射催泪弹及含有化学成份的水炮,以及在驱赶及逮捕游行群众时的粗暴行为,仍然备受国内外人权组织及社会大众的抨击。

在人权意识高涨的现代社会,缅甸及大马政府对和平的游行集会所采取的高压手段,实在难以找到道德制高点。

为了合理化本身对集会自由的打压,政府就只能通过本身所掌控的媒体及一些奉命行事的网络枪手,不断把国内的街头和平游行妖魔化为诸如中东国家的街头暴力抗争

可是只要是脑筋可以正常运作的人,都可以轻易分辨两者的区别。

在挡不住的人权思潮冲击下,缅甸和大马政府同样不得不作出调整。

根据路透社引述缅甸民族发展党主席埃貌日前的谈话:“缅甸日前通过的《和平集会与游行法案》,允许公民在只须提前5获得官方许可的前提下,可以手持旗帜进行和平集会与游行。”请注意,是允许“集会”和“游行”。

再看回大马的《和平集会法案》,除了规定公民必须提前30向警方提出要求,而且还只能在避开处处是禁区的情况下“集会”,而且不准“游行”。

连一个军政府都可以允许游行;一个民选的政府竟然立法禁止游行,岂不怪哉?

缅甸整体的民主程度当然不能与我国相提并论,可是如果单纯比较两国的和平集会法案,这个豪言迈向“世界第一流民主国家”的政府比起以专制闻名的缅甸,竟然还相形见拙!这不懂算不算是国耻?

后记:截稿后,国阵在一片批判声中把通知期限从30天缩短至10天;但比起德國(48小時)、日本(72小时)、英國(6天,但可视情况而缩短为1天)、香港(7天)、缅甸(5天),还是来得长。而且重点是,街头游行仍然被禁止!  

Saturday, November 26, 2011

政府是您完美的致富伙伴


在家靠父母,出外靠朋友,做生意嘛,则最好是找到国阵政府这座大靠山。

持续延烧的国家养牛计划,继国家养牛公司被揭穿挪用政府贷款购买豪华公寓、涉嫌滥用贷款作为朝圣基金、在新加坡设立毫无关联的公司,日前再度由国会公共账目委员会揭发另一“牛”事。

公账会主席阿兹米卡立指出,农业及农基工业部早在2008年和2009年期间已发放款项给国家养牛公司,可是合约却迟至2010年才签署。

古人打仗是兵马未动,粮草先行,这是兵家必遵的行军策略;我们的政府做生意则是合约未签,钱先给人,不懂这是从哪学来的经商智慧?

人家常说商场险恶,人心难测,没有白纸黑字的合约立定,交易就没有任何保障。况且,就算合约签订了,也不能担保对方不会违约。

我们的政府做生意,却是全凭一个“信”字,无凭无据就可以把花花绿绿的钞票奉上给生意伙伴,手段之慷慨、效率之高超,完全一扫政府部门向来予人的繁文缛节、效率低落之印象!

如果政府认为养牛计划乃关乎我国兴衰之头等大事,所以非常时期行非常手段,却也可以被理解。问题是,公账会指出,原来其他的政府大型计划也是一样先拨款再签约的。

找到一个如此豪爽的经商伙伴,国家养牛公司的业绩可以不一飞冲天吗?

世事偏偏就是如此无奇不有,国家养牛公司在马来西亚政府大开水喉的灌溉下,却仍然可以交不出货(牛),而且还可以把账目搞得一塌糊涂。

换作是正常的商业世界,合伙双方恐怕要对薄公堂了。可是我们的政府非但没有丝毫质问的意思,反而在民众的批判声中第一时间挺身为国家养牛公司暖颊。

民众质疑归质疑,我们的政府可不像老百姓一般见识。副首相慕尤丁一句轻描淡写的“没有不寻常”、巫青团长凯里毛遂自荐代为辩论、再加上农业部长诺奥马力挺有关公司真才实料,为养不出牛的国家养牛公司增添了不少“牛”气。有一个如此体恤的生意伙伴,国家养牛公司可以不“牛”转乾坤吗?

稳赚不赔,就算经营失败也有政府撑腰,不用读什么“富爸爸穷爸爸”啦,一个马来西亚的政府就是您经商致富的最佳伙伴了!

Friday, November 25, 2011

不能和平集会法案


两个月前,当首相纳吉透过电视致词宣布政府将给于人民更大的言论自由及集会自由的空间,以打造“世界第一流的民主国家”时,不少忠贞支持者第一时间送上鲜花和掌声。

两个月后,当首相署部长纳兹理在国会提呈《2011和平集会法案》一读,新法案内种种不减反增的限制粉墨登场后,不懂有没有人打算收回廉价的鲜花和掌声?

乍听之下,《和平集会法案》似乎是用以保障人民在宪法内所享有的集会自由而立的“良法”;然而,这项用以取代《1967年警察法令》第2727A27B27C条文的新法案,比起前者却来得更苛刻。

《和平集会法案》的重点之一,是巨细靡遗地列出和平集会的“禁区”,包括:宗教场所、幼稚园、学校、医院、消防局、油站、火车站、蓄水池、滤水站、陆路交通中心、海港、码头,以及相关场所50公尺范围内。基本上,就是摆到明不让你举办街头示威。

或许是担心你看不明白,法案甚至进一步阐明,“和平集会”的定义之一是“有关集会不是街头示威”。换句话说,就算你是打算发动和平请愿,没有任何进行暴力对抗的意愿,可是只要你的脚一踏上街头,就是“不和平集会”,而警方就有权在新法案之下使用“合理的暴力”对付违例者,甚至无需逮捕令就直接捉人。

到时候就无需再举办人权公听会,警察使用“合理暴力”,只是依法行事罢了。

《警察法令》下,只要警方肯发出准证,街头示威也可以是合法集会。然而,《和平集会法案》下,不管警方批准与否,街头示威却直接被定义为非法集会。

这也再一次(已经数不清是第几次了)显示,政府所谓的“改革”、“转型”,说起来是动听,做起来却是原地踏步、甚至是再退一步。

难道《和平集会法案》真的一无是处吗?有,比起《警察法令》,前者更进步的部分是举办集会者无需再向警方申请准证,而只需通知警方。咦,这不是跨进一大步了吗?且慢,先别高兴得太早,因为如果警方不同意的话,集会还是不准进行。

嘴巴上说要打造“世界第一流的民主国家”,思维上却仍停留在对异议的表达采取高压防堵手段。“转型计划”嘛,就只能继续在原地打转。