去黑风洞拜谁？

去年大宝森节。。。


今年大宝森节。。。

不懂到底是拜Murugan神还是拜一个马来西亚揸Fit人。

明年不如多做一个罗斯玛的，可以和纳吉一起组成黑风双煞。。。对不起。。。是黑风洞辟邪躲煞双峰塔，以供信徒们朝拜兼赞颂。

可以的话，请师傅做一个纸札的，现在流行3D。

幸好他没有打算农历新年去极乐寺（你可以想象新年流流看到一个和观音铜像一样高的揸Fit人纸札公仔吗？）。。。

Satu Malaysia, Rakyat Didahulu“干”！

马华拖欠华社25年的承诺！

丁能补选，“一个马来西亚”的弃婴们难得被高高在上不食人间烟火的大人们关注。

7个民间团体联署《丁能（州议席）补选诉求》，第N次要求国阵政府“人民优先”，复办昔加末华文（独立）中学，或是批准华仁独中开设（昔加末）分校，让孩子们不必再远离家园到其他地方念独中。

不断抨击民联“只会给空头支票”的马华更被昔加末广西会馆会长李儒森揭露，1986年大选时，马华利民达州议员林时清曾宣布政府将在大选后3个月批准复办独中，但最后却不了了之，一等就是25年。今年恰好庆祝等待马华兑现承诺的25周年银禧纪念日。

与此同时，被马华描述为“很可怕很极端”的回教党州政府，却在吉打州内没有死人没有补选的情况下，履行之前对华社作出的只要州政府收入增加，就会增加独中拨款的承诺，拨出18万给州内3所独中（每所拨款从5万增加至6万）。

到底是谁发空头支票骗取选票？是谁履行承诺执行良政？马华的《人民报》不懂有没有兴趣给人民一个交待？

戴手套握手与选票何关？

现在才知道，原来蔡细历对于多年来始终无法亲手触摸到旺阿兹莎的手掌，是那么的耿耿于怀。

这位马华总会长日前到丁能拉票时，对选民尽诉心中情：“她（回教党候选人诺玛拉）就象是安华的老婆旺阿兹莎，就算阿兹莎与人握手，也要带手套。如果你可以接受这种回教价值观，你就去投票支持回教党吧！”

老蔡这么一说，可教小弟丈八金刚摸不着脑了。小弟有三道百思不解的问题，想请教蔡细历总会长（或蔡总身边那些看得懂中文的左青龙右白虎）：

第一，回教女性遵循自己的宗教文化及习惯，不与异性进行肢体接触，这有侵犯到我们身为非回教徒的权益吗？

我们明白，在513魔咒彻底失灵后的当今政治格局，“回教国”是马华公会硕果仅存的救命稻草。可是，为了炒作“回教国”课题，马华就可以不分青红皂白地胡乱批评友族的宗教习俗？

任何有和异性回教同胞接触经验的非回教徒都知道，不是每一位信奉回教的女性都可以接受与异性进行肢体上的接触，就好比有些回教女性选择包头巾，如：慕尤丁的妻子诺莱尼；有些则选择展示自己的秀发，如：纳吉的妻子罗斯玛，可是我们不会因此而批评慕尤丁妻子的“这种回教价值观”。

是否与异性握手，是否包头巾，这都是回教同胞对自身宗教及习俗的选择与遵循，与我们非回教徒有什么关系，与是否应该投她一票又有什么关系？

第二，马华口口声声拥护纳吉的“一个马来西亚”，可是为何却无法包容友族同胞的宗教及文化习俗？

我们不喜欢友族批评我们的传统文化与宗教习俗。己所不欲，勿施于人，蔡细历身为最大华基政党的领袖，为何却带头去批判及轻蔑友族的文化呢？

早前马青策略研究局副主任吴建南面对回教堂祷告声量风波时，蔡细历表现出一份事不关己的姿态，甚至连马华副总会长颜炳寿建议拟定回教堂祷告声量指南，他都懒得理会。既然蔡总能够以宽宏胸襟来包容回教堂每天清晨的祷告声浪，为何女回教徒不愿与他握手，却突然变成一个“不可以被接受”的重大课题呢？

就因为不愿与他握手的女性回教徒是来自民联，所以就是一个课题？

第三，女候选人不让我们握她的手，所以我们就不可以投她一票？

我不晓得那些上惯夜总会，如果女侍应不让他摸屁股，他就不给小费的欢场老将和蔡总有没有任何关系，可是按照蔡总的这套逻辑，倒和夜店求欢的那些玩家的作风高度相似。

按照蔡总的逻辑，从今以后所有出来竞选的女候选人，不管她是什么种族、什么宗教，都必须先让蔡总摸过她的手（不准戴手套），才有资格获得蔡总手中珍贵的一票。如果要蔡总帮忙站台拉票的话，我看则非要奉上瑶瑶“爱的抱抱”不可了。

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蔡细历那么渴望触摸回教女性的手？

马华总会长蔡细历到丁能补选，发表以下高见：

“她（回教党候选人诺玛拉）就象是安华的老婆旺阿兹莎，就算阿兹莎与人握手，也要带手套。如果你可以接受这种回教价值观，你就去投票支持回教党吧！”

我有两道问题想请教蔡总会长和他的网络马仔：

1）人家遵循自己的宗教习惯，不与异性进行肢体接触，犯法的咩？
2）你不是口口声声“一个马来西亚”的咩？连人家的宗教习惯都不能接受，还谈什么包容？
3）原来马华的民主认知程度是，女候选人肯让你握她的手，才可以投她一票？
4）好心。。。老蔡你真的酱想触摸回教女性的手咩？

敦林苍佑只保佑林冠英？

针对槟州投资额创新高一事，许子根酸溜溜地表示那得归功敦林苍佑当年奠下的基础。

问题是，既然敦林奠下了基础，为何身为敦林民政嫡系的许子根接任首长18年期间，却从未取得民联槟州政府的成绩？

到底是敦林不庇佑子根，还是子根自己不争气？

马华不敢撑吴建南？

吾友建南面对的回教堂祈祷声浪风波，扰扰攘攘，以建南的道歉作为风波的句点。

叫我意外的是，在这起风波中，高调问政的马华公会，上至内阁部长、下至网络枪手，有谁撑过身为马青策略局副主任的吴建南？

就连号称最敢怒敢言的总会长蔡细历，被记者问及此事，竟以一句“此人言论无关党的立场”来推托。

百万党员里面唯一一位有种的颜炳寿，呼吁政府拟定回教堂祷告指南。高调问政的蔡细历总会长竟然再次缩春，蜻蜓点水一句：“风波已经结束。”尽显黄家定时代的太极宗师风范。

连自己党员面对问题都不敢出声，马华公会还说什么“捍卫华社利益”的屁话？

建南日前在面子书抒发感想，摘录如下：

"回教堂祈祷声问题：我也要感谢一些政客，还有一些部长。作为领导，遇到宗教敏感问题，他们不但没有带头处理，而且第一个躲起来装聋作哑。他们让我明白，这个世界少了他们，地球还是照常运转；我国政府多了他们，只是在阻着地球转。"


马华公会，高调问政？讲笑就好。。。

至于看了本文之后很不爽的马华枪手们，别动怒，简单一句“不要政治化”就可以帮自己解套了。

救一救马青Bilce Tan (陈万庆)

网友们以各种狠话骂他“人渣”、“禽兽不如”。。。这位仁兄自数个月前于网络上针对明福家人大发厥词之后（请参考旧文“马青网络自杀军团”），迅速在网络上窜红，成为马青网络兵团的代表人物。

刚开始时，我也曾经谴责过这种惟恐天下不乱的无脑言论，我当时以为这位仁兄只是为了博出位而不惜口出狂言、对逝世者及未亡人做出二度伤害。

事情后来的发展，却让我不得不重新思考自己的判断。这位仁兄极可能不止是博出位那么简单。

他好几次在FB对我做出邀约。为了不想污染我的FB网面，至少拒绝过他两、三次了。

日前，这位仁兄透过FB的Message信箱发给我一则“废材，何时被煽动法令扣留啊？”的讯息。细看之下，觉得这位仁兄的失序行径并非只是在公开言论中的一种刻意表演，就算在不公开的讯息来往中，此人的想法都充瞒了病态。

我把讯息节录如下：

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Between You and Bilce Tan

Bilce Tan January 9 at 11:48pm Report
废材，何时被煽动法令扣留啊？

Jason Leng Kek Mun January 9 at 11:49pm
哈哈，你还不去举报？快啊，等得发慌了:)

Bilce Tan January 9 at 11:51pm Report
你有本事给我你的资料，我就有本事解决你！哇哈哈哈哈！！

Bilce Tan January 9 at 11:52pm Report
连你的爱人一并解决，为国家除害！

Jason Leng Kek Mun January 9 at 11:54pm
哎哟，酱想解决我啊？是我写的东西让你看得很不爽吧？哈哈哈哈哈哈！不好意思喔:)

Bilce Tan January 9 at 11:55pm Report
怎么啦？害怕煽动法令吗？哈哈哈哈！

Jason Leng Kek Mun January 9 at 11:56pm
你有能力不就去写稿反驳我吧! 或者把我写的文章打印出来去举报我吧！:)

Bilce Tan January 9 at 11:56pm Report
不要一直躲着乱写你的博文，有本事和胆量就出来和我公众辩论吧！我怕你没这个能耐！！

Jason Leng Kek Mun January 10 at 12:01am
呵欠。。。你没有其他东西写了？听说连警方都联络你不上，有空先去报到吧！到时候顺便对媒体公开挑战我也不迟:)

（可能我的回应让他没有话讲了，所以之后就消失没有再来了）

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衷心期盼马青的朋友们不要一句“不关我们事”或“联络不上他”就不负责任地撇清关系，认真的，我觉得这位Bilce Tan陈万庆先生需要一些心理辅导，避免他进一步走火入魔。

我听说随着蔡细历而上任马华中央干训局秘书长的波利拔克是一位专业心理辅导师，帮一帮他吧！

马青的朋友们，照顾好自己的党员，也算是对社会的一份贡献。别为了打什么网络战，而让自家的年轻子弟们继续沉沦。

阿旦杜亚和罗斯玛，谁比较惹火？

继早前为爱猫在网络展开全民公开征名后，贵国首相再度展示开明作风，透过推特接受网民提问。

眼见首相如此认真，网民自然不敢怠慢

据网路媒体报道，过半问题是网民精心为他们万分爱戴的首相和国母设计的，包括：

“你爱罗斯玛还是贪污多一点？”

“罗斯玛真的有用黑魔法和巫术吗？”

“睡在罗斯玛身旁的感觉如何？很吓人吗？”

“罗斯玛头发内藏着什么？”

“谁把C4炸弹绑在阿旦杜亚身上？”

“你和罗斯玛是否曾经梦见阿旦杜亚？”

“你是否曾在巴黎与阿旦杜亚会面？”

“你是否真有雇人杀害阿旦杜亚？”

我个人最喜欢的是这一道：

“阿旦杜亚和罗斯玛，谁比较惹火？”

可惜啊，上述多姿多彩的问题，想必无法亮相主流媒体，接触广大民众。

如果真的那么想要聆听民声，有何难？直接松绑主流印刷及电子媒体不就行了？

Satu Malaysia, Rakyat Didahulu “干”！

一个马来西亚，两种选区拨款

上星期于雪州发动“一个马来西亚”游行车队，并沿途派发“一个马来西亚”标志贴纸于民众的马华公会，不懂有没有兴趣呼吁纳吉在处理国会选区拨款时，贯彻自己所高喊的这个口号？

去年10月，社会主义党和丰区国会议员再也古玛入禀高庭，把首相署执行与协调单位、霹雳州发展局总监，及马来西亚政府三造列为第一至第三答辩人，要求国阵政府解释反对党国会议员选区拨款去向等10项问题。一旦高庭发出准令，再也古玛将成为我国议会民主历史上第一位针对拨款不公而起诉中央政府的民选议员。

国阵中央政府通过选区拨款来歧视及打压反对党民选议员的不光彩行径，早已不是新闻。

去年7月，首相署宣布国会选区发展拨款将从100万令吉增加至150万令吉，可是民联及独立议员却不能领取这笔额外拨款。人民公正党副主席努鲁指出，国会反对党议员自1975年起便不曾获得国阵政府发出的常年选区拨款，反之国阵议员却从未面对上述问题。再也古玛更透露，本身自2008年当选以来，曾多次致函首相署申请选区拨款，所得到的答复皆是“您的申请不被考虑”。

如果“一个马来西亚”所倡导的是包容各族，一视同仁；那么纳吉政府对于选区拨款的双重标准则是对这个口号最大的嘲讽。

奉行真正民主体制的西欧国家，不但固定给于朝野议员公平的拨款，甚至为在野党议员提供助理津贴，以及在竞选期间给于公平的媒体亮相时段。反观号称以民主立宪治国的马来西亚政府，却把选区拨款滥用以作威逼利诱选民的手段。

去年诗巫国席补选，纳吉就曾在竞选期间对当地选民作出马来西亚选举史上最经典的“我帮你，你帮我”公开贿选，开出如果国阵议员胜出，中央政府将拨出三千万令吉以供当地治水之用的买票条件。

这场补选，国阵输了，拨款自然也泡汤了。问题是，国阵输了选举，纳吉就不再是全民的首相？当地的水患问题就不再是国阵中央政府的问题？诗巫人民就不再是纳吉“一个马来西亚”下的“优先人民”？

如果选民在投选反对党之后要面对国阵扣押拨款的惩罚，那么全国77个由民联议员胜出的国席，当地选民是否可以选择停止再向国阵中央政府缴交所得税？

Satu Malaysia, Rakyat Didahulu "干"！

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马华到底了解赵家的感受吗？

赵明福冤死至今一年半以来，有没有人统计过，马华公会到底重复了多少遍“不要政治化”？

“不要政治化”这五个字，仿佛是马华公会对明福坠楼冤案最官方的立场，上至中央领袖，下至地方代表，再到网络枪手，人人对“不要政治化”背诵得朗朗上口，远胜《弟子规》。

根据马华公会的标准，只要你对这件冤案表达不满、控诉、抗议，全都可以被归纳为“炒作、煽动”。要是你眼见冤案未雪，热血沸腾之下参与声援、施压、请愿，则全都归类为“利用赵家，捞取利益”。

验尸庭经过56天的冗长聆讯后，只得出一个“悬案”的结论。民怨再度四起，各方合力施压政府马上成立皇家调查委员会，还冤情一个真相，给赵家一个公道。

相对于各大党团第一时间对赵家表示声援，马华公会则第一时间贯彻始终呼吁大家“不要政治化”。蔡总会长还以身作则呼吁“大家要有道德，勿以皇委会捞取政治利益”。

按照马华公会的道德标准，对赵家表示关怀，只能静静悄悄地放在心里面，千万不要给人家看到，不然就是“在赵家伤口上撒盐”。根据马华网络军团的情绪疗理专家，我们应该好好让赵家平复情绪，淡忘感伤，最好可以完全放下，既往不咎，那就算是完全走出阴霾，迎向艳阳天了。

马华公会说了那么多，问题是，发表这些高见的民族精英们，当中有几个曾经主动接触过赵家？这些口口声声说要保护赵家免受二度伤害的贴心领袖们，当中又有几个敢说自己了解赵家的想法和感受？

如果当日坠楼的不是明福，而是蔡细历的宝贝儿子，马华衮衮诸公还会不会云淡风清地促请大家“冷静看待”、“不要政治化”？

赵家要的是一个真相。当他们在庞大的国家机关面前彷徨无助时，明福生前加入的民主行动党自然责无旁贷地与赵家同在，支援到底，直到冤案昭雪。公民社会团体代表民间不同阶层的声音，在捍卫人权与正义的大前提之下，自然也应该挺身而出，凝聚民意，声援赵家。

马华公会并非没有机会参与这项声援赵家，寻求真相的运动，赵家由始至终并没有拒绝过任何一方的协助。是马华公会自愿将自己隔绝于这项运动之外。当眼见民愤涛涛时，马华为了给自己找一个下台阶，唯有将所有在野党及公民团体的声援施压运动，全都妖魔化成“政治化的炒作”，以掩盖自身的冷漠及怯弱。

马华不了解赵家的感受，我们倒是相当清楚马华的窘境。在这起冤案中，马华的立场明显受制于巫统的立场。一个明显的观察：当验尸庭作出“悬案”的结论时，媒体向蔡细历追问马华是否赞成设立皇委会。老蔡当时不敢明言，只表示要等到下个星期中委会议之后再作宣布。可是在纳吉面对民间压力下终于宣布设立皇委会时，老蔡却马上可以在无需通过中委会议的讨论下宣布马华“欢迎这项决定”。

然而，皇委会的功能只在于调查反贪会对明福的盘问程序有否违反人权，而不是厘清明福死因。距离纳吉“一定会让真相大白”的承诺，还有一段漫漫长路。“全民挺明福”运动尚需继续努力。

至于马华公会，如果不愿碰这烫手山芋也就罢了；但请停止在没有接触与不甚了解的情况下，再三侮辱赵家的智慧。

对了，忘记提醒，按照马华的标准，这篇文章也是“政治化”，马华的朋友们不看也罢！

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管他怎样死！

纳吉说："政府会尽一切努力为赵家找出真相。"

纳吉也说："皇委会是不会调查明福死因。"。

原来明福的死因不是最重要的真相？

Satu Malaysia, Rakyat Didahulu 干！

蔡细历教道德

‎刚从晚间新闻看到2011开年最精彩的笑话 - 蔡细历提醒各界包括政党人士，必须要有道德。。。

问你死未？

精武门之打Q一个大马 Part 1

原来首相也会“政治化”哦？

元旦前夕看完华语新闻后，坐在电视机前等着看韩剧。突然看到一张唇红齿白的福相出现在荧幕前，一字一句宣读精心设计的元旦献词。

听完之后，搞不清这到底是一国之相的新年献词；还是一个政客滥用公器以反击政敌的政治演说。

很喜欢鸟人家"政治化"的马华，不懂敢不敢鸟他们总会长的老板，为何连新年献词都要政治化成廉价的政治宣传？

谢谢！

刚从曼谷渡假回来。我代凌太太感谢大家在敝博与FB满满的祝福。

也祝大家新年进步，（除了体重之外）样样胜往年！

凌太太

完整的男人，是由女人完成的。

这男人有着太多不堪言之的缺点、也有着不少不堪回首的往事。可是这女人的温柔与睿智，弥补了男人的缺点、包容了男人的过去，让男人找到了永久停泊的港湾。

从今以后，圣诞节对男人而言除了是假期、狂欢、购物、睡觉之外，还是步入“完整”的纪念日。

谢谢你，凌太太。

一句酸溜溜的“空头支票”

国阵领袖对于民联“百日新政”所作出的回应，毫无惊喜地可以归纳为简单一句：“空头支票”。

民联所提出的十大利民政策，到底是空头支票，还是真金白银？现阶段就作出论断，尚为言之过早。如果民联来届大选无法执政中央，一切承诺自然都是空头支票；如果民联成功执政中央，但却无法兑现承诺，这当然也是空头支票。

然而，国阵领袖倒是无需迫不及待扮演算命佬的角色。选民已经不是吴下阿蒙，民联如果掌握了中央权力，但却没有履行本身的承诺，自然无法再以本身不是中央执政党为由要求选民的谅解。就如2008年大选前，马华领袖紧抱着时任教育部长希山慕丁，公告天下国阵将会增建与搬迁19所华小，时至今日，华社仍然紧盯着身为中央执政党的马华到底何时兑现承诺。

民联早前备受批评的其中一项弱点，是无法为选民提出明确的、不同于国阵的替代政策。如今出炉的“十大利民政策”，虽只是一个起步，对内也总算是一个努力的方向，对选民则是多一个比较的选项。

国阵领袖这个时候一口咬定这都是“空头支票”，除了有点酸溜溜的味道，还让人觉得他们想借此转移视线，掩盖本身对于民联百日新政所触及的相关课题的立场。

国阵领袖之所以作出这种反应，可以从以下三种可能性来分析：

第一种可能，国阵反对民联百日新政所提出的十大政策。在民主体制下，国阵绝对有权反对民联提出的任何政策，可是作为一个负责任的政党，国阵也应该向选民清楚阐述他们反对的原因，好让选民作出比较与选择。举个例子，如果国阵反对民联百日新政所建议的“全面改革国家机关如选委会、反贪会、总检察署与皇家警察部队”，那么国阵就应该说明他们反对的原因，是因为他们觉得上述机关现在已经很完美了、无须再吹毛求疵了；还是他们觉得现在政府做的已经足够了、人民已经满意了？

第二种可能，国阵认同民联所提出的这些政策确实有利于人民，可是他们觉得知易行难，所以干脆不做。如果是这样，“人民优先”的国阵就更应该把握良机，抛开政治立场的岐见，以开阔的胸襟与宏观的视野结合朝野的力量，说不定可以一举突破本身所一直以来面对的制肘，兑现“马上表现”的口号。若是因为建议者来自民联，所以因人废言，那就陷入本身多年来一直攻击在野党“为反对而反对”的泥沼了。

第三种可能，国阵其实早已落实了民联所提出的这十大利民政策，所以才会对这百日新政嗤之以鼻。这一点我们就要请教卫生部长廖中莱了。廖部长说：“很多民联承诺的，国阵其实已经落实。”民联承诺的有十项，廖部长口中的“很多”，至少应该过半，该有六、七项吧？那么廖部长何不秉持“高调问政”的原则，逐项列明到底国阵已经落实哪几项？

不论国阵是基于以上哪一项可能性而对民联作出“空头支票”的回应，选民希望听到的不是一句草草的“空头支票”，而是期望国阵可以提出比民联百日新政更好的政策，把朝野竞争从口水战提升到政策比拼的高度。这才符合选民对于两线制的憧憬与期盼。不要再说些什么“我们踏实工作，不会提出无谓的承诺”，政治领袖的功能就是为社会勾勒远景，而不是周而复始地以“我们当部长，新村更容易得到拨款”来愚化选民。

一句酸溜溜的“空头支票”，等于是剥夺了人民从两颗好苹果之间选择的权利，强迫人民重新回到烂苹果堆。

发表于星洲日报言路版（此为原文）

补选红豆冰

被王赛芝、廖中莱与莱士雅丁几位好波之人当人球踢来踢去的阿牛，多亏即将来临的那场补选，那20%娱乐税回扣看来很快就可以守得云开见月明了。

要是阿牛到时候愿意和巫统马华一起turun padang，到Tenang选区将食指朝天一指，协助弘扬一个马来西亚的伟大情操，别说红豆冰，接下来的爱玉冰、豆沙冰、芋头冰。。。除了免税，搞不好还会有政府破天荒的拨款支援呢！

民联的百日维新

如果最近数个月的内耗，让早前对民联有所期待的选民失望的话；那么三党日前于民联大会所推介的“百日维新”，则应该让许多选民重新看到他们当初支持民联的原因。

与上个月的国阵大会一样，这趟的民联大会也被视为来届大选的誓师大会。虽然两边阵营都极力消除杂音，力求以团结之姿展示执政决心，然而相比起国阵大会因为蔡细历的一句“平起平坐”而引起巫统领袖事后炮轰的节外生枝；民联大会在营造三党地位均等、同步迈进的氛围方面，倒是略胜对手一个马鼻。

至少在展现联合执政的诚意上，愿意在联合纲领内搁下“回教国”的回教党，比起眼中容不下“平起平坐”一粒沙的部份巫统高层来得更知所进退。

然而，要赢得民心、拿下政权，不能单靠形象工程、公关手段、或是开口闭口连问候请安都要挂在嘴边的粉饰口号。政策的比拼才是正道。

国阵过去一年来在这方面的努力，从叫人目不遐给的“国家转型计划”、“新经济模式”、“六大关键表现领域”等名目来看，至少是走对了方向。

然而，方向对了，却还得检视涵盖面是否够广、渗透度是否够深？国阵承诺的革新计划，过于单方面偏重在经济政策上的调整，对于国家更深层的结构性问题，如行政体制、国家机关、民主人权、甚至中央与州属分权方面的改革，却是一片苍白。

“民联执政中央首100日计划”下所涵盖的十大利民政策，显然是对准国阵“转型计划”的软肋而来。从涵盖民主人权领域的废除内安法令、全面改革国家机关（包括选委会、反贪会、总检察署、警方），到涉及经济政策的重塑国家津贴结构、废除大道收费，再到牵涉州属利益的提高东马两州、登嘉楼与吉兰丹石油税至20巴仙等措施，都是不同阶层人民心中所欲，可是国阵却无法（或无意）兑现的诉求。

另一点值得关注的是，民联还准备与国阵合作，共同提呈包括：恢复地方议会选举、废除所有反民主法令等六项主题在内的“民主两线制法令”。这对朝野双方跳出恶性斗争的泥沼有着正面的推动作用。

从国家的开方、法制与公正来看，民联百日新政所涵盖的政策，有其重大意义。然而，其意义并不在于这“百日维新”的承诺可以为民联赢取多少张选票，而在于这十大惠民政策是否可以促使民联的竞争对手 – 国阵在受到竞争压力下，进而推动涵盖面更广、渗透度更深的国家实质改革，而不只是一、两个领域的修修补补。这才是我们对两线制有所憧憬的原因所在。

然而，对比中文媒体对民联百日新政的开放报道，由马华所掌控的《星报》在同一天的报道却对此绝口不提，由此观之，期盼朝野双方以开放的态度看待政策比拼，在我国还有一条很漫长的路。


发表于星洲日报六日谭专栏

老板不爽，《星报》不登！

有谁知道，为何由马华掌控的《星报》对于民联所提出的"百日维新"十大利民政策绝口不提？

老蔡早前已经一言九鼎表示：“马华不会干预星报编辑的运作”。如果不是老蔡出尔反尔，同时又不是记者及编辑患有偏听症，原因就只有一个，就是老蔡上面的两位老板不爽。

“全面改革国家机关”、“废除内安法令”、“提高东马与登吉四州的石油税至20%”、“让垦殖民用有土地”、“重塑国家津贴机构”、“成立皇委会调查舞弊事件”。。。哎哟哟，每一道都是对准老蔡上面的老板的死穴，难怪不能让这些动摇一个马来西亚国本的字眼出现在《星报》。

这样看来，老蔡倒是他老板旗下一位尽忠职守的好员工。

重夺2/3，哟，驶乜惊？

既然重夺霹雳州政权都无需通过选票了，重夺国会2/3议席优势又有几难？

打电话叫议长多吊销几个民联议员的资格不就水到渠成了！

快快快，趁此良机重新划分选区，把国阵的强区一分为二，下届不就一席变两席啰；再把民联议席内的铁票区分散出去，看他们还刮什么反风？来届大选国阵还不定过抬油？

难怪国阵附庸党的党员们都说民联是乌合之众，不需任何一张选票，国会2/3便重回国阵手中，民联还有谁比纳吉醒？

政权易手、国会2/3优势，全都可以跳过选举程序一蹴而就。他妈的不如直接废除全国大选吧？

“513事件”与“印尼事件”

308大选前，马华妇女组二姐周美芬正言厉色地警告华裔选民：“若没有足够的华裔代表在国阵，并非好事，华社承担不起另一次513事件”。

结果票箱一开，马华输掉半壁江山，可是513事件却未有卷土重来。美芬姐的“513论”倒成为了其从政生涯其中一则最经典的笑话。

308大选的两年零八个月后，民政妇女组大姐陈莲花接下了周美芬的棒子，神色凝重地警惕选民：“你们好好地想，勿感情用事。换了政府，谁人会成为新的正副首相。这种情况下，‘印尼事件’就可能在大马发生。”

虽然莲花姐没有说明“印尼事件”指的是什么，可是依循其言论脉络，明显是引述印尼1998年的排华事件。

马来西亚1969年的513种族骚乱事件、印尼1998年的排华暴动事件，都曾经是我国华社内心深处最大的梦魇。

时移世易，虽不能说我国华社现已不再担心513的重演；可是我们却可以比以前更理智、更客观地分析时局，而不会事事受到513诅咒的羁绊，更不会再轻易受到政客的煽动及恐吓。

遗憾的是，人民成熟理智了，领袖却还是原地踏步。

周美芬与陈莲花前呼后应的言论，狭义来看，是两个民主素养有待加强的政治人物，在面对政途末路时，不惜营造白色恐怖以求留住选票的慌不择路；广义来看，却是国阵内两个江河日下的华基政党，在面对无法提出远景及论述的窘境时，被逼走回恐吓选民的陈年旧路。

要点出马华及民政在308之后的实质改革及路线调整，恐怕连两党的领导层自己也答不上来。蔡细历在国阵大会中表示国阵的竞选口号“为了国家稳定，请投国阵一票”已经过时，可是观乎其近期不断重复的“投民联，马来西亚会变成回教国”言论，骨子里走的还是与“投反对党，513会重演”异曲同工的恐吓政治。差别只在于把“513”转换成“回教国”。至于“回教国”在我国现实清况中有没有被落实的可能、国会三份二修宪有没有被通过的可能、最高元首是否会御准，这些全都不谈。

数十年来，国阵华基政党赢取华裔选票的手段，不是种族恐吓、就是宗教恐吓。308前如此，308后还是如此。比起“513 事件”及“印尼事件”，这种不思进取的问政态度，恐怕更教华裔选民忧心及气愤啊！

国阵≠13个成员党？

“不认同国阵各个成员党，但却支持国阵的理念” 这句话，就等于是
“不爽老豆老母哥哥姐姐弟弟妹妹一家人，但却很爱这个家”，
是只有鬼上身或精神分裂的人才讲得出的疯话。

原来国阵可以脱离13个成员党而独立存在？不懂纳吉可否说明，到底有什么理念是国阵有的，可是13个成员党却没有的？

“三不一没有”的直属粉丝团

2008年10月，时任首相阿都拉在国阵经历了308政治海啸的惊涛骇浪后，于民政党代表大会上建议国阵招收直属党员，好让那些支持国阵，可是却不愿意加入国阵成员党的人能够成为国阵的一份子。

由于当时的伯拉自身面对着下台的压力，是以这项建议非但没有获得党内外积极的回响与跟进，反而招来马哈迪的儿子慕克里以及时任新闻部长沙比里的强烈反对。

经过两年多的演进与斟酌，国阵各成员党日前终于同意修改章程，开放门户让党团、非政府组织或个人加入国阵，成为直属党员。

要探讨此项改革将为国阵带来哪些影响，首先必须回到原点，了解当初阿都拉为何会提出这项建议？

根据阿都拉当时在民政代表大会上的演说，这是因为国阵成员党无法真正贯彻多元路线。当然，那是台面上的公关说辞。巫统领导层真正的忧虑，是意识到国阵其他成员党已经无法为巫统 / 国阵吸引非马来人的选票。

这种说法，不管马华总会长蔡细历如何强掰“巫统本身也在308遭遇挫败”，数据是不会说谎的，巫统在2008年大选所竞选的117个国席中赢得79席，虽然不算辉煌，但胜出率仍高达67.5巴仙；反观在马华所竞选的40国席中只赢得15席，胜出率只有37.5巴仙。至于民政党与国大党，那是不提也罢。

在成员党积弱的窘境下，以纳吉新首相效应及层出不穷的改革口号，绕过这些已经无法获得本身族群过半支持率的所谓执政伙伴，由巫统直接主导接触不同族群的选民（甚至遴选各族候选人），是巫统 / 国阵杀出一条血路的唯一选择。

这本应是国阵扩张影响力的契机，可是从巫统以外的各成员党的回响来看，这项改革对于他们来说却更像是一项危机。各成员党现在的谈论焦点似乎不是直属党员制的好处，反而是急着为这个新制度提议一项又一项的限制。

马华总会长蔡细历第一时间为直属党员制提出“三不”：不能在大选代表国阵上阵、不能享有国阵最高理事会的投票权、不能参与国阵中央会议。若马华所坚持的“三不”得以落实，则表示这个敲锣打鼓成立的直属党员制，为国阵带来的只是一个没有地位的类似“粉丝团”的俱乐部。

一个“三不一没有”的粉丝团，是否还符合纳吉经过多番推敲斟酌而推动直属党员制的原意？恐怕不然。

巫统会否通过直属党员制采取慢水煮青蛙的策略，以学习回教党逐步将“回教党支持者俱乐部”提升为可代表出征大选的正式臂膀组织“回教党支持者大会堂”的路线图？这恐怕会为国阵其它成员党再增添一项提心吊胆的边缘化顾虑，同时也是巫统与这些日渐式微的附庸党的另一个博弈。

刊登于星洲日报六日谭专栏

先上一堂逻辑课，好吗？

马来西亚的3M教育制度，强调读、写、算，可是从来没有人教我们如何思考。

当然，我们可以理解，没有任何一个伪民主政权会希望它的人民懂得用脑思考。

也因为教育课程里面从来不注重思考培训，所以由这个制度所培育出来的产品，很多都不晓得什么是逻辑推论。

他们不明白，任何结论都必须经过推理，方能成立。一个没有经过正确推理所达致的结论，很多时候都是个谬论、或是垃圾言论。

一个不懂得逻辑思考为何物的人，你给他越多的口才训练，他就越容易走火入魔，沦为一个专门制造垃圾言论的逻辑盲。

最近有一位据说是马华政说馆优秀生的仁兄指责小弟的一篇博文“诬陷”了他！

诬陷是一个相当严重的指责，我于是赶紧请教他指明，拙文哪一行哪一句诬陷了他，好让我还他清白。

结果这位仁兄左兜右兜，两个星期都思考不出我到底哪一句诬陷了他，还得出一句“我就是认为你在诬陷我！”

这就是懂得基本逻辑思考的朋友们所说的“循环论证”- 因为无法论证自己所得出的结论，所以在理屈词穷之下的狡辩。

拜托各政党的什么干训局也好、政说馆也罢，好好训练一下这些网络军团、口才军团的逻辑思维，别再来丢人现眼。

“Remove我？一定有难言之隐！”

白痴言论从不少，近来Facebook特别多。

如果人家不ADD你，或把你Remove from Friends就等于是“不尊重言论自由，有难言之隐”；那如果你相中一位女生想和她交往，她却请你吃柠檬，你岂不是要批判她“打压结社自由，黑箱作业”？

拜托，那些干训局的高层啊，连一堂基本的逻辑课都找不到人来教吗？

一个肛门的豪赌

赛夫的肛门，将会是我们建国53年来最能左右大局的一个肛门。

这个神奇肛门，除了有橡胶似的收缩自如可以在被鸡奸后没有留下丝毫痕迹，还拥有黑洞般的引力可让精液收藏两天两夜，更重要的，还可以像血滴子般罩住国阵有史以来最大的威胁 - 安华。

就连纳吉何时宣布大选？大选结果如何？答案似乎也深藏在赛夫肛门的深处。

这一场围绕着赛夫肛门而展开的安华涉嫌肛交案续集，除了对民联及安华是个考验，对国阵及纳吉更是一场豪赌！如果可以将最具威胁性的敌人重新锁回牢房，国阵在应付大选时自然更具信心。可是富贵总要险中求，世事哪有那么简单？

纳吉必需豪赌的，是以下两大因素：

其一，民联的战斗力。
纳吉赌的是，没有了安华，民联就会溃不成军。2008年大选前，公正党、行动党及回教党达成在全国选区与国阵一对一的作战默契，安华的奔走拉拢肯定居功不小。308大选取得空前成功后，三党合组人民联盟，安华自然也扮演着穿针引线的关键角色。以安华目前民联共主、候任首相的架势，其对民联的重要性当然不容置疑。可是，民联是否真的脆弱到没有安华就无法应对第13届大选的地步呢？

这两年多的一路走来，经过13场补选的并肩作战、霹雳夺权事件的同仇敌忾、面对暴政打压的共同进退，民联三党之间的信任、默契、配合，纵使无法达致完美（事实上，有哪一个政治联盟不是异中求同的？），比起成立初期已有着显著的进步。三党好不容易才组成马来西亚史上最强大的反对阵线，面对着改朝换代的千载契机，民联岂会因为少了一个人而突然内乱崩盘？

其二，民间的反弹力。
纳吉赌的是，国阵可以抚平人民对安华二度入狱的反弹情绪。1998年安华首次被拘捕时，在近乎众叛亲离、孤军作战的困境下仍可掀起千层巨浪，一把烈火莫息烧掉巫统在马来票仓的半壁江山。如果说12年前人民的政治醒觉还不够全面，那么12年后的今天，网络媒体的盛行，再加上308大选的洗礼，两线制的醒觉意识已经渗入不同族群。经过2008年五州政权变天的“彩排”后，全国变天已不再是一个遥远的美梦，或是可怕的噩梦。

更重要的是，过去3年来从兴权会、净选盟、再到反对内安法令的街头请愿，许多人已经不再惧怕走上街头，更不再害怕与政府对抗。在这样的民情背景下，政府如果硬把已经被许多民众视为改革象征的安华关进牢里，到时候的民怨所刮起的恐怕不只是一场海啸，而是国阵政权的末日。

纳吉在行动前，肯定会剖析到以上两个因素，应该怎么做？要不要放手一搏？纳吉恐怕是骑虎难下。还有另外两点纳吉必须顾虑的是，比起12年前对付安华的老马，纳吉现时所统领的已不再是一个牢不可破的政权；而且，比起12年前那本荒唐的剧本，这次的剧本不但荒唐，还很荒谬。

最终被赛夫神奇肛门所吞蚀的，谁敢说一定是安华？

刊登于《公正报》评论专栏

大飞哥重出江湖!

我以为只有黑社会才有地头之分。

当年爆红的“古惑仔”港片系列，片中的老大，从靓坤、大佬B、到大飞哥，人人各据地头，什么“铜锣湾揸FIT人”、“油麻地揸FIT人”，满天神佛各就各位，楚河汉界各自找吃。

“地头”的划分，不需要通过国会三份二修宪那么啰里啰唆；只需拳头下见真章、刀枪下分高低。地头老大的遴选，也不需要通过一人一票的民主程序；只需看谁的马仔更多、更凶、更好打。

当然，那是“古惑仔”的世界，讲的是地下秩序。我以为一个奉行民主制度的文明社会，讲的是法制秩序。

“以为”毕竟不能当真。适耕庄州议员黄瑞林在丹戎架弄跟进当地稻米收购问题时遭到暴徒围攻而受伤，该区国会议员-农业部长诺奥马发表了一段充满江湖味的回应：“黄瑞林踩到其他人的地头，他是活该的！”

意犹未尽，诺兄再下一城：“你告诉这个适耕庄州议员，勿没有教养 （kurang ajar）。不要踩别人的地头。他照顾好自己的选区就好！”

上述这番对白如果交由黄秋生饰演的“大飞哥”来念出，合情合理；可是现在连黄秋生都不再当大哥，转而忙着支持陈真对抗日本仔了。诺奥马这次的演出，算是填补了影迷对大飞哥的思念。

从诺奥马警告黄瑞林的“不要踩别人的地头，照顾好自己的选区就好”来看，他是把选区当作自己的地头了。因为是自己的地头，自然可以对踩场者私刑侍候。

诺奥马只是被他所属的政党派到该区竞选，他国会议员的身份是源自于选民手中的一票。政客可来可去，这一届选民选中的是他，下一届选民随时可以选上另外一名代议士，诺奥马何以得出有关选区是他地头的结论呢？

要是诺奥马的想法可以成立，那身为巫统重夺雪州政权统帅的他，就应该确保直到下届大选之前，巫统党员及领袖千万不能踩上民联在雪州内的35个地头。要不然如果被当地人以牙还牙，那可真是活该了。

按照诺奥马的说法，蔡细历去年被纳吉委任为国阵总协调，以协助国阵重夺民联执政州属的政权，岂不等于强迫老蔡kurang ajar地到处去踩人家的地头，陷老蔡于不义？

不过，这番“地头论”从诺奥马的口中说出，却也完全符合他一贯的戏路与气质。还记得3年前诺兄还是教育部副部长时，一对要为女儿鸣冤的夫妻在欧阳捍华的陪伴下前往教育部呈函。由于在教育部门口巧遇诺兄，于是一行人将信函呈上。岂料诺兄勃然大怒，将信函丢在地上，还对破口大骂反对党多事！

如今升正部长，而且盛传是国阵重夺雪州政权后的大臣人选，我们可以期待诺奥马进一步将雪州“地头”化，再将议员身份“大飞哥”化，成为一个不折不扣的雪州“揸FIT人”！谁还会想念大飞哥？

刊登于星洲日报六日谭专栏

永远记得那一晚。。。

我不管我们是本土中文圈第几个做这种演出的？

我不管我们是不是最多人来看的？

我不管我们几时再有下一场？

我只知道，对于一个还有两天就踏入三十岁的男人来说，在这种年纪还可以和一班死党尝试一些从未做过、而且连自己都觉得很疯狂的事情，实在是西北爽！！！

从国伟和立康第一次提出这个念头、到我们正式成军、到我们订日期寻场地找宣传、到我们无数次（其实也不是很多次）的内容讨论、再到开秀前一晚四条水坐在Old Town互相安慰“应该会有人来看的啦”、还有开秀当天傍晚坐在后台互相鼓励“应该会有人笑的啦”。。。

最后，当我们一起走出舞台那一刻，看着台下座无虚设的600多人；当我们在台上越讲越爽，台下越听越high的时候，那种肉眼看不到可是却实实在在感受到的互相呼应，是一种难以言喻的美妙感觉。

感谢你们的掌声、欢呼声、暴笑声、还有不懂是不是被我们造型吓到的尖叫声（幸好没有人上台屠妖）！

感谢每一位投资了10块钱在我们身上的观众、
感谢每一位协助我们圆梦的恩人、
感谢每一位在观赏后到Facebook给我们留言鼓励（以及要求加场）的朋友、
感谢一起上刀山的国伟、立恒、立康。

谢谢你们给了我一份最好的30岁生日礼物！

C4队友的相关文章：《那场栋笃笑真地实现了》

C4 Cheer U Up!

脚踏实地的人，并不会因为赢得几场补选，就认为可以执政中央；
长期抗战的人，也不会因为输了几场补选，就感觉已经世界末日。

哟，驶乜惊？今晚就让 The C4为你带来一个不一样的屠腰节！

P.S. 不用再打来询问票务了，雪华堂现场将设有售票柜台，售完为止:)

The C4 《马上疯》栋笃笑 - 倒数1天！

马青网络自杀军团

早前蔡细历总会长公告天下，马华要提供津贴成立网络军团，在网络上狠狠反击民联。

蔡总讲到做到，马华双十大会时，现场还设有柜台协助党员注册facebook账号，还有facebook网面的特别推介礼，看来马华的“网络战”是势在必行了。

日前发生的话望生“一推一捕”事件，在网络上被热切关注与讨论。受千夫所指的马华王副部长以及那位推手秘书，显然没有响应蔡总的“网络战”呼吁，连日来在网络上被缺席审判。

还好有一班网络生力军为马华撑起一面大旗，为了专心抗战，集体闭上眼睛不看“推人连环图”，左打“全民挺明福”故意闹事；右斥反对党捞取选票，英勇程度直逼黄花岗72烈士。

可是，不晓得是杀红了眼，还是竭斯底里中不小心显露了本性，继早前那位柔佛峇株巴辖帆加兰州议员高志财的公子Hugo Jason奚落：


“赵明福的妹妹成了政治人物？她打算来届大选在民联旗号下出战？她打算利用往生的哥哥来做宣传？可悲啊~”

再有一位马华的青年网络尖兵Bilce Tan（没错的话，应该是Wangsa Maju马青组织秘书陈万庆）发出以下的伟论：



网络军团尚未攻城略地，却先自杀落地。马华公会的网络战到底是反击还是倒米？

网络时代，任何政党要打网络战都只是顺应时代潮流。但请别忘记，抛开政治上不同的立场与观点，大家都还是文明社会的一份子。网络论战，可以凭着论述上的硬功夫，而不需要在往生者及未亡人的伤口上撒盐。

谨以此与一众网络自杀军团共勉之。

马华落井下石的典范!

马华不肯帮忙赵家也就算了，明福的妹妹为自己沉冤未雪的哥哥全国奔走伸冤，竟然还有马华的网络军团，一位叫Hugo Jason的仁兄（据网络消息，此人乃马华柔佛峇株巴辖帆加兰州议员高志财的公子）在Facebook上发帖：

“赵明福的妹妹成了政治人物？她打算来届大选在民联旗号下出战？她打算利用往生的哥哥来做宣传？可悲啊~”

将心比心，如果今天不幸冤死的是发表上述冷血言论者的家人，他还会写得出如此风凉话吗？

如果单单是一两个狗嘴长不出象牙也就算了，反正任何政党都是树大有枯枝；问题是，竟然还有不少党同志跟他一起在该帖一唱一和！

凉薄至此，恕我粗俗问一句：这他妈的混蛋还算是人吗？

在你奚落丽兰之前，先问一问你自己，是谁把赵家逼上这条路的？

让马华“致命”的一推

如果马华在华裔选民心中尚有丝毫仅存的好感，恐怕也被这一推给推倒了。

“全民挺明福”运动一行人趁着加腊士补选，特别组团前往该地寻求国会议员及部长们联署支持他们对赵明福事件的一份请愿书，奈何出师不利。当团员们抵达话望生大街欲与身在该处助选的妇女、家庭及社会发展部副部长王赛芝对话并要求后者支持该项诉求时，一行人却被马华党员强行拦截，其中一人（赵明福的妻舅）还在混乱中被话望生区会秘书张景森推倒在地。

“全民挺明福”的诉求到底是什么，何以导致马华领袖的反应如此激烈？检查请愿书上的三大诉求，分别为：制定《人权法令》遏止执法单位滥权危害马来西亚人民的安全；成立警察独立投诉委员会（IPCMC）以调查警方滥权事件；以及在国会或州议会动议成立皇家调查委员会，以查明赵明福与古纳的死亡案件。

上述三项诉求有很过分吗？王赛芝要是觉得有任何一项是无理取闹、或是强马华所难的，何不当场指出，然后拒绝签署，事情不就解决了吗？

当然，推撞事件不像是由王赛芝所指使，而是马华地方领袖护主心切，将“全民挺明福”团员当作恐怖分子，奋而挺身英勇救主！殊不知这一推，除了为王赛芝的离场开路，也将马华的形象进一步推向末路。

王赛芝副部长事后辩称那只是“人挤人，当事人自己跌倒”的意外”，并表示“此事件已经被政治化”。当事人是自己跌倒，还是被人推倒，既然当事人已经报警，这点可以交由警方调查；不过截稿为止，警方似乎比较有兴趣调查“全民挺明福”的一班非政党人士有否触犯选举法令，叫人啼笑皆非。

至于“政治化”一说辞，这似乎已成为了执政党在面对（或不敢面对）他们无能处理或不敢触碰的课题时的标准逃生口。以马来西亚的官僚情况，民众在生活中面对难题时，第一时间总想到寻找人民代议士协助，这是无可厚非的，同时也是朝野各政党设立“服务中心”的主要原因。

如果寻找人民代议士的协助，就等于是将课题“政治化”，那么王赛芝副部长应该建议马华公会关闭全国各地的“服务中心”，免得各级领袖“政治化”相关地方大小民生课题。

王赛芝副部长认定“全民挺明福”运动是有不可告人的议程，因为再推撞事件发生后，团员在反对党的陪同下前往警局报案。可是，“全民挺明福”前往话望生大街寻找王副部长时，身边并没有任何反对党领袖，而是纯粹想要寻求签名联署，难道王副部长有预知能力，知道他们稍后会去找反对党，所以就抢先一步不见他们？

人民找上门，你自己不敢处理；人民转而找其他人处理，你又说人家“政治化”。这是一种既懦弱又霸权的矛盾混合体。

话望生这一推（推挡与推卸），恐怕是让马华在华裔选民心中“致命”的一推。

刊登于《当今大马》即时评论