泥菩萨教人过河

吉打州政府拆除州内唯一宰猪场，一石激起千层浪。

宰猪场不符合卫生标准，要拆除本是无可非议；然而，在尚未妥善安排搬迁场地的情况下强行拆除，则未免过于鲁莽行事。这是吉打回教党继保留50巴仙房屋固打于土著后，再一次罔顾非土著感受的决策，面对华裔社群的强烈反弹，实是难辞其咎。

民主行动党在该州的唯一州议员退出由回教党所主导的州政府，以示不满。

凡事皆有两面，在华社及行动党对吉打回教党愤慨鞭笞的当儿，国阵的华基政党却在此时为大家奉上廉价娱乐。

多年来被行动党穷追猛打的马华公会，难得逮到机会对前者冷嘲热讽，不亦乐乎。该党多位领袖呼吁行动党不应忍气吞声，如果不认同回教党的政策，应该全面退出民联。这番话由一个数十年来被认为当家不当权的政党的领袖说出，别有一番喜剧的效果。

如果行动党因为反对吉打州的一个宰猪场被拆，就必须全面退出民联，那么凭着以下几点，马华恐怕要退出国阵至少数十次。

从教育的角度来看，我国华社争取了数十年的母语教育权益，包括：华小依据需求增建及制度化拨款、承认统考文凭、以及批准建立独大这三大诉求，至今仍然没有着落。面对副首相的一句“这是国阵政府的教育政策”，副教育部长兼马青总团长魏家祥除了勉励同胞们“继续努力”之外，执政了数十年的马华是否认同这项教育政策？如果不认同的话，为何至今还留在国阵？

从人权的角度来看，马华公会在去年的代表大会曾公开表示反对被指打压人权的内安法令，可是国阵至今都不曾显示出打算废除，或至少修改这条倍受诟病的法令的诚意，一些内阁部长甚至不断捍卫有关法令存在的必要。这明显与马华公会的立场不符，马华为何还选择留在国阵？

再从意识型态来看，巫统多年来从未放弃“马来主权”的论述。身为巫统最资深执政伙伴的马华，是否认同这项论述？如果不认同的话，为何还选择留在国阵？当年前首相宣布我国早已是回教国的时候，马华为何还坚持与前者并肩作战？

行动党与回教党在特定课题上的立场确实出现分歧，事实上，不论在朝在野，有哪两个政党可以在所有课题上完全持有相同立场？重点是，不能因为形势比人强而不敢坚持本身的立场。

行动党不但敢对回教党说“不”，甚至不惜退出州政府，这份勇气，至少比起敢怒敢言的唯一领头羊把“是否退出国阵”的民调结果以一句“学术研究”草草带过，叫人激赏多了。