你有几位友族朋友？

我们自小就通过小学课本认识到“友族同胞”这四个字。可是，除了公关用途之外，这四个字对你有任何实际意义吗？今天的你，身边究竟有几位友族朋友？

你对种族沙文主义恨之入骨、你对高官政客周期性的种族性言论感到胸闷作呕、你对那两位出言侮辱非马来人学生的校长义愤填膺、你对种族性政策忍无可忍。

上述各种情绪的交织纠缠，让你心中产生一股挥之不去的郁闷。你想不通，为何在我们共同走过了大风大浪、休戚与共的53年后的今天，还会有人把你视为前来寄居的外人。为什么种族主义可以阴魂不散，是谁为它提供了生存空间？

每当一小撮人发表种族性言论，社会上的另外一群人就忙着批判、反驳；还有一些人就负责消毒、救火。同样的流程，周而复始地循环上演。我们难道永远无法跳出种族主义的轮回？

方法不是没有的，而且不会比吉隆坡那几间没有人懂得修理的高科技公厕来得复杂。只需扪心自问，你有主动接触、结识、了解我们时常说得很溜口的“友族同胞”吗？

我们的惯性论述是，种族主义破坏各族间的和谐与团结。换个角度来看，难道不是因为我们各族间没有达到真正的和谐与团结，才让种族主义有机可乘？

除了味蕾的共同喜好、除了知道各族不吃特定肉类、回教徒斋戒月不吃不喝、兴都教徒大宝森节游行，我们必须承认及面对一个事实：许多华裔同胞对友族的了解，就只有上述几项。其它的，很不幸，大多是是负面的印象。

种族主义不是特定族群的专利。当我们以自己的观点划地自限，关上与友族交流融合的大门，这何尝不是一种变相的种族主义？

当我们面对“多源流教育是国民团结的绊脚石”这类狭隘指斥时，在罗列各种论述与实例加以反驳之余，我们必须承认，多源流教育虽然没有阻碍我们与友族的交融与团结，可是我们本身不愿踏出族群本位主义的心态，确是国民团结的最大障碍。

也正因为各族民间缺乏全方位的交流与了解，随之而生的疏离与猜疑，才让种族主义得以见缝插针，兴风作浪。

与其继续痛骂玩弄种族课题的政党、团体、媒体，我们可以采取更积极的回应方式。从今天开始，如果已经有了友族朋友的，请加深你们之间除了课业或工作以外的交流；如果还没有友族朋友的，请你主动去结交一位。

如果每一位华人、马来人、印度人、卡达山人、伊班人，身边都有至少一位友族挚友，种族主义还有作恶的空间吗？

53岁的马来西亚，可以因为你而变得更美好。祝你国庆日快乐。

刊登于星洲日报六日谭专栏

你是一名更伟大的马来西亚人！

当你关心马来人、华人、印度人、达雅人以及卡达山穷人的福利和权利时，你就是一名更伟大的马来西亚人。

当你决定不止是掌握国语，同时也学习英语及华语来帮助提升我国的经济地位时，你就是一名更伟大的马来西亚人。

当你不止为阿米奴被枪杀而感到伤心，你也为赵明福和古甘的死感到痛心的时候，你就是一名更伟大的马来西亚人。

当你决定用手中的一票来改变国家的命运时，你就是一名更伟大的马来西亚人。

安华虽然讲过不少废话，可是上面这一段，我喜欢。

你有多少位异族友人？

整个8月，
校长发表种族歧视言论、
槟州回教祷文风波、
芙蓉祈祷室泼漆事件。。。

53年了。

这个国庆，从自身做起，走出族群本位，走向异族圈子。
种族沙文主义，不是特定族群的专利。在抱怨种族极端分子阴魂不散之余，先确保我们自己不是另一班口操不同语言的种族极端分子。

第一步，先问一问自己，你这些年来结交了多少位异族友人？

一匹乱马！

我反对任何打压媒体工作者的政治干预手段，但我更不齿为达个人目的而颠倒是非的恶意炒作！

媒体早前引诉迦玛的言论，指蔡细历自328重选后曾5度与他会面，并保证不会插手988的运作。（此报道后来被迦玛澄清为错误转述）

蔡细历则根据上述报道澄清本身只曾与迦玛会面一次，并认为“迦玛身为一名回教徒，必须更负责任和不应发表误导及错误的言论，特别是在圣洁的斋戒月里”。

这位被一些自己华语讲得不好，所以对一些华语讲得比自己标准的人从自卑转而叩拜的华裔愚捧为天人的“名嘴”，将蔡细历的言论来一个乾坤大挪移，定调为“明目张胆的宗教歧视言论”，并要求老蔡道歉。

本来是一项针对新闻自由及言论自由的理性诉求，经他马嘴一嚼，突然加料变成一个“宗教歧视”课题。现在不只是“新闻言论自由被打压的受害者”，还自我增值为“宗教歧视的受害者”。

他妈的不折不扣的乱人、乱马、乱嘴!

挺什么？挺何人？

我不认同这位仁兄一系列语无伦次的伟论，如果电台纯粹基于他的表现而将他辞退，我鼓掌赞成(吾友糊涂侠客甚至放炮庆祝)。

可是，如果是政治干预而将他辞退，我则无法苟同，而且坚决反对。

还有一点无法认同的是，节目拍档为了保住他的饭碗，而将他英雄化。那种悲情诉求，就算会得罪一些好友，但我还是要说，这和全天候不断为自己DJ硬销打广告的做法一样叫人恶心。。。

我们挺的是言论自由，不是“迦玛”。难道他复职之后，言论自由就得以保住了？

MCMC更必须清楚交待，一个电台主持人到底如何“威胁国家安全”？

网络军团必读！

看了我前一篇博文的留言板之后，我在想，如果有幸入选“网络兵团”，我一定会提醒自己以下几点，免得自暴其短之余，还为老大倒米。

1）如果我要指责人家“歪曲事实”，我一定会清楚点出他到底歪曲了什么事实？而事实的真相又是如何？

2）如果我点不出他到底歪曲了什么事实，那我就会告诉自己，其实他并没有歪曲到什么事实，纯粹是他写的东西不符合我个人的立场，是我自己接受不了丑陋的事实。

3）如果我看了还是觉得很不爽、影响到我晚上睡不好，可是我又无法反驳，那我就会告诉自己，以后干脆就别去看那个人的部落格。

4）我不会很幼稚地指责对方：“酱厉害写，不如你去做！”如果是这样的话，所有写过时评的人都得去从政；再推论下去，除了政治工作者，大家都没有资格评论。甚至对方可以反问：“你酱不爽这个部落格，不如你来示范应该怎么写，你有部落格吗？”

5）我是文明人，我明白每个人都有评论的自由，我不会硬要别人写一些我喜欢看，或符合我的立场的文章。如果我不爽，我会写一篇比他更好的来回应他，而不是逼人家写我喜欢的东西。

6）我会先读一些有关政治论述的书籍，充实自己，免得在打笔战时暴露自己的无知。

当然，上述提示并不适用于只跟随老大指令行事，无法独立判断是非黑白的全职枪手。

老蔡到底懂不懂自己在讲什么？

老蔡早前“高调问政”的头炮，是到处巡回向华人发表伟论：“如果民联可以废除土著特权，我也会投民联一票！”老蔡言下之意是巴不得废除“土著特权”，只恨自己有心无力，希望民联帮上一把。

为了显示对我族百万大党的高度重视，以及对蔡总高调论证的认同，小弟还郑重其事在当今大马写了一篇《蔡总，谁要废除土著特殊地位？》

谁知日前被副首相痛鸟一顿后，老蔡突然转口：“马华不曾质疑土著特权！”

HUH？？？？？？？？？

HELLO老蔡，你到底要不要废除“土著特权”？你到底懂不懂自己在讲什么？

老蔡金枪不倒，不是被巫统鸟几句就晕头转向了吧？马华网络军团能不能够帮忙蔡总解释一下这个前后矛盾的立场？？？

岂能忘了那段1952年的往事？

308大选后其中一个最有意义的转变，是一些无忧无虑了半个世纪的政党，在半壁江山轰然坍塌的尘土飞扬中，总算意识到除了在大选前刊登全版广告摆出两张空椅子叫选民“珍惜眼前人”、“有人在朝好办事”之外，还必须动一动尘封已久的脑筋，设计一套新的政治论述来应对全新的政治版图。

也因为这样，马华总会长蔡细历的“高调问政”才会应运而生。

马华近期一揽子主动出击的课题与论述中，其中一项是重炒民联三党结合是为了夺取权力的权宜之姻。按照马华的观点，人民不该支持民联，因为民联三党结盟的目的是为了夺取中央政权，此乃狼子野心；而三党结盟的过程更是仓促及投机的，此乃乌合之众。

为了检验这项论述能否站得住脚，我们不妨把眼光聚焦回1952年，回顾一下马华与巫统当年结盟的那段历史。马华与巫统，是不是如历史教科书所描述的，一开始就是天生一对的盟友关系？他们为什么要结盟？

实际的情况是，马华与巫统成立初期非但不是盟友关系，两党更处于对立的状态。

当拿督翁于1951年因为开放巫统党籍于各民族的建议被巫统拒绝，愤然退出巫统另创马来亚独立党时，马华公会给于了这个欲取巫统而代之的新政党最强而有力的支持。马华总会长陈祯禄亲临主持独立党的成立大会，马华总秘书杨旭龄和总财政邱德懿更成为独立党的中委（当年一人被允许参加多个政党）。

1952年2月的吉隆坡市议会选举，马华一开始决定与独立党结盟竞选，后来却出现峰回路转的局面，转而与巫统化敌为友，结盟对抗独立党。

这个被拿督翁嘲为“临时竞选婚姻”的马华巫统团队，却一举赢得9席，独立党仅获2席。此役的狂胜，将马华与巫统的临阵结合，晋升为正式的结盟，后来再与国大党合组联盟，开启了超过半世纪的执政神话。

政治学者玛维斯普都哲理分析，巫统、马华与国大党这三个单一种族政党，虽然存在着先天的矛盾和紧张关系，但是独立后从英国人手中继承政权的期盼，却让他们找到了足够的动因放下分歧，携手合作。

在当时的社会氛围，没有人抨击这三党联盟是“狼子野心、乌合之众”。事实上，我们也没有必要作出这样的抨击，个别政党的结盟如果不是为了赢得政权，难道是为了兴趣？

为了赢得政权，以落实共同的理念，个别政党放下分歧、异中求同，这是再普遍不过的政治常态，就如当年马华为了与巫统结盟而作出妥协，同意在公民权课题仍未获得解决的1955年举行全国选举一样的道理。

重要的是，赢得政权之后，这些政党有没有履行对选民的承诺，抑或为了享受执政的利益，继续单方面妥协？

如果1952年马华和巫统从对抗转而临阵结被视为高瞻远瞩；为何现今民联三党的结盟却被马华视为狼子野心、乌合之众？

“高调问政”是好事，可是在“高调”前，先“低调”做足功课，却是避免自打嘴巴沦为笑柄的重要步骤。


刊登于星洲日报言路

辩坛超级大海啸！

去年那场908辩论海啸，差点把负责筹备的同学送上了大专法令的绞刑台。
今年，我们又来了！而且比去年更多人、更大声、更高调！


818星期三晚七点半，马大东姑礼堂，我国辩坛老中青18狂人齐聚一堂，为你带来辩坛终极海啸！

马华与巫统没有分歧？- 谈政治联盟的理念异同

观察蔡细历接掌马华超过4个月后的一系列“高调问政”，我们大略可以梳理出该党面对下一届全国大选的竞选策略。

蔡总近期强打的课题，是民主行动党与回教党在理念上的分歧。行动党要保留马来西亚的世俗体制；回教党部份领袖则对回教国念念不忘。这个众所周知的分歧，蔡细历没有讲错；可是，认为这两党因为一些理念上的不同而无法联合执政，则暴露出这位马华领导人需要加强政治常识上的补充。

两个政党如果一定要拥有完全一致的理念方能结盟，请问有多少个政党可以找到符合这个条件的结盟对象？换个角度思考，如果真的有两个完全一致、毫无分歧的政党，那么它们还需要组成两个不同的政党吗？

理念上不完全一致的个别政党，能否联合执政？蔡总有时间的话不妨参阅一下拥有更健全民主体制的欧洲各国。二战结束后的40年期间，欧洲12个实行内阁制的民主国家当中，由不同政党组成联合政府的比例高达57巴仙。这当中，有多少个政党在理念上是完全没有分歧的？今年5月的英国大选后，英国保守党与自民党破天荒组成的联合政府，更被视为是多党制的标志性发展。

谁说理念不完全一致的政党不能联合执政？蔡总能否告诉我们，马华与巫统联合执政了53年，这两党真的是完全一致，没有分歧？在教育政策上、在种族政策上、甚至是宗教议题上，马华与巫统的理念真的是完全一致的？

如果是的话，马华“争取”了53年，是向谁争取？

如果不是的话，马华为何还要继续与巫统结盟？

理念不完全一致，不是最关键的问题。如何处理这种不一致，才是重点。如何达到异中求同，除了要有合作的智慧，更要有平等的地位。民联三党，没有一党敢说自己是船长，也没有一党纯粹是乘客。在这种互相扶持兼互相制衡的机制下，有哪一党可以单独凑足国会三份二议席，修该宪法，更换国本，落实回教国？

这种平起平坐的联盟方式，在共同执政纲领以外，个别政党针对不同议题拥有不同的观点，不但符合人性、更是体现民主精神的真髓。对于一些习惯了在一党独大、威权统治下委曲求全的附庸式政党，眼看这种求同存异的全新合作模式，除了将之诠释为“很乱”，实在无法提出其它更有效的回应方式了。

提出“理念不完全一致的政党，不能联合执政”观点的政客，要不是井底之蛙，与时代脱节；就是尝试误导选民，以期稳住摇摇欲坠的政权。

蔡总纵衡政坛数十年，肯定不是井底之蛙。高调问政，也绝对符合健全政党的基本要求。问题是，如果用错策略、选错议题，大胆高调与荒腔走调只是一线之隔。

刊登于星洲日报六日谭专栏

是可忍，孰不可忍？

肛交案，坚持不肯提供医药报告给辩方律师；
验尸庭，最后一分钟才提出收藏了整年的"关键证据"。
总检查署再一次让全国人民见识到国阵统治下的"司法独立"！

你还可以忍受它多久？
你还打算纵容它多久？

丁福南慧眼识英雄

上个星期，被巫统提前解冻的“寄居论”红人 - 前任巫统升旗山区部主席阿末依斯迈宣布暂时不回锅担任该区部主席。民政党槟州主席丁福南闻讯第一时间发文告，大事赞扬“这是成熟的政治决定”、“证明了槟州巫统的改革诚意”。

三天后，被丁福南寄于厚望的巫统同僚，在升旗山区部大会为阿末依斯迈进行“民族英雄”的受封仪式；作了“成熟政治决定”的阿末大兄不负众望，当众表演举剑以飨支持者。

“证明了改革诚意”的巫统槟州宣传局主任慕沙则发出警告，“槟州马来人将再度崛起！不要测试槟州马来人的耐性！不要企图玩火！”

巫统的改革诚意，只有丁福南可以慧眼识英雄。我们期待在丁福南带领下的槟州民政党和巫统的关系，一如其文告所写的“紧密合作，同心协力”，国阵重夺槟州江山肯定指日可待。

立场，对马华是一种奢侈。

蔡细历咸鱼翻生后，重复了N次马华要走高调路线。一句雄赳赳、硬崩崩的“要让人民看到马华在重大课题的立场，以及马华如何处理国家大事”振聋发聩，叫我族600万同胞听得热血沸腾，比观赏叶问一个打十个更加痛快一百倍！

单看前戏已经爽到这种程度，马华一旦认真演出“处理国家大事”的戏肉，岂不高潮比天高？

还好向来坚守国阵精神的巫统从来不吝于赏赐马华表演拿彩的机会，继早前的赌球合法化风波之后，巫统日前再度传了一记绝世好球给马华。

话说内政部长希山慕丁突然福至心灵，为禁止非回教徒使用“阿拉 ”字眼的决定表露丝丝悔意。低调已久的马华公会突然逮到一个难得高调的黄金机会，蔡总会长亲自出马示范高调问政真人秀，高调要求内政部撤回非回教徒使用“阿拉”字眼的禁令！

我们还来不及给于蔡总鼓励的掌声，副揆慕尤丁突然从旁杀出，严厉斥责马华不该重新挑起“阿拉”课题，并搁下这句让人浮想联翩的“我不明白，为何马华与行动党在这种课题上采取相同的立场？”

我们知道蔡总与副首相私交甚笃，蔡总更曾自豪地表示这份友情让他和巫统领袖谈判时事半功倍，所以我们绝对相信副首相无意为难这位老朋友，顶多只是想多制造一个让蔡总高调问政的机会。

在我们翘首期盼蔡总直线冲刺、高调拿彩的当儿，熟料蔡总突然来个急转弯，回以这句“我们并没有与行动党采取共同立场，我们只是为非政府组织转达他们的心声。”

从雄赳赳突然变成软趴趴，叫观众如何接受啊？不能接受还算小事，叫人疑窦丛生才坏事啊！

浮现我脑海的疑问至少有三道：

首先，如果巫统针对某些回教课题，可以采取和回教党共同的立场，甚至不断主动献身与回教党“大团结”；为何马华不能针对非回教徒权益而与行动党、或任何其它政党采取共同立场？难道308之后国阵依旧是一言堂，除了巫统之外，其他成员党都不能有自己的立场？

其次，既然蔡总说要高调问政，“让人民看到马华在重大课题的立场”，那么蔡总何不趁着副揆发问，顺藤摸瓜高调表达马华公会针对“阿拉”字眼的立场，打响高调头炮？

再来，行动党支持非回教徒也能使用“阿拉”字眼；马华要求内政部撤回非回教徒使用“阿拉”字眼的禁令。请问这两个立场有什么不同？蔡总何故要推托那是“非政府组织的心声”？敢怒敢言的蔡总是否有什么难言之隐？

不过，蔡总和他的智曩精英倒无需因为上述几道疑问而坏了高调的雅兴。既然马华本身的立场不方便高调，而只能代替非政府组织传达心声，那不妨也高调替一众国内外非政府组织向巫统上传“司法独立”、“言论自由”、“警队改革”、“选举公平”、“废除恶法”、“全力肃贪”等一揽子的心声。

不过传达归传达，马华公会千万要记得附上“以上言论，纯属转达，不代表我党立场”。

刊登于当今大马评论专栏

蔡总，谁要废除土著特殊地位？

“如果民联敢废除马来人特权，我一定投民联一票！”从马华总会长蔡细历近来最常对华社重复的这句话，我们可以看清蔡细历思维上的两个盲点。

首先，蔡细历混淆了“特权”与“特殊地位”。马来西亚《联邦宪法》并没有提及任何种族的“特权”（Hak Istimewa），而只在第153（1）条款和153（2）条款采用“马来人特殊地位”(Kedudukan Istimewa)，显见宪法并没有赐于某一种族特权，或制造特权阶级，而是为了维护独立时处于相对弱势的土著群体。

宪法153条款其实并不只是维护马来人或土著的利益，它也保障了非土著的权益。

第153（9）条款指出：“此条款并未授权国会限制商业或贸易只保留给马来人。”

宪法第8（2）条款也阐明：“除非得到《宪法》明确授权，在公共当局中任职或受雇，在行使法律征用，拥有或转让财产，成立或进行贸易、商业、专业、职业或受雇方面，任何法律都不能以宗教、种族、出身或出生地为由，对公民有所歧视。”

其次，蔡细历似乎还弄不清楚华人要的到底是什么？

华人要求的不是全面否决《联邦宪法》153条款的“马来人特殊地位”；而是拒绝某些政客为了私利，骑劫有关条款并将之无限扩大及扭曲诠释为“马来人特权”，甚至是不容触碰的“马来人主权”，以扶贫济弱之名，行朋党自肥之实。

非土著争取的公平及良好施政，并非挑战宪法保障的“马来人特殊地位”。就如副教育部长魏家祥博士反对取消华裔子弟唯一的海外奖学金，跟挑战“马来人特殊地位”是风马牛不相及的两回事。

事实上，从牵涉华裔利益的华小拨款及增建制度化、全面承认统考文凭；到涉及全民利益的司法独立、警队改革、全力肃贪、选举透明、言论自由，人民的哪一项诉求提到要马上废除宪法内的“马来人特殊地位”？

蔡细历不断重复“民联敢不敢废除马来人特权？”、“换了政府，华社的问题就会解决吗？”，被攻击的其实不是民联，而是被营造成很想挑战宪法保障的“马来人特殊地位”的华社。这会否堕入一些种族极端分子（如土著权威组织）的陷阱、陷华社于不义，蔡总应该慎思。

蔡总金口一开，马华一众文人精英纷纷提笔跟进，挑战民联敢不敢废除“马来人特权”？

我翻阅两年前的报道，民联三党早在组成联盟时，已经签署协议，认同《联邦宪法》规定回教为官方宗教、马来文为官方语言、马来统治者、马来人及土著特殊地位。

民联领袖更曾多次解释，他们反对的是被刻意歪曲及变质后，只惠及朋党的伪扶弱政策，也就是蔡总口中的“特权”，而不是反对《联邦宪法》的153条款。

马华诸公除了终身学习，看来也应该温故知新。

刊登于《当今大马》评论专栏

最好听的抢唛王！

一个真正的名嘴，除了知道什么时候应该讲什么话，更应该知道什么时候不应该讲话。

一个每天不断抢搭档的话来讲，甚至抢嘉宾的话来讲的人，除了是表演欲过于旺盛，或许是因为太渴望要当名嘴了。

越洋请来了一位重量级嘉宾，却要不断被他抢话。这样下去，哪还需要请什么嘉宾？干脆让他一个人讲完就好了！如果还是觉得不够喉，不如连整个电台的其它时段都一并让给他全天候表演个人秀吧！

为什么你背着我爱别人？

亲爱的，

你头也不回地离去，仿佛将我一片真心从14楼的窗口往下丢，叫我痛不欲生。

失恋已够苦涩了，近日那份由联合国贸易与发展大会公布的报告还揭露，你不但舍我而去，而且还另结新欢，与我的左邻右舍眉来眼去一拍即合！戴了绿帽，还要被人公告天下，叫我如何面对江东父老？

我一直以为你会和我厮守终生。你那封诀别书，却把我从王子公主的城堡里拖出来，丢进猪狗牛羊的粪坑里。

你说我的缺点多得连两艘潜水艇也载不完，你斥我的脸皮厚得连两吨C4也炸不碎。虽然我缺点不少，脸皮不薄，可是你对我作出的各项指责，我认为全都纯属误会，绝非事实。

你说我家治安欠佳，给不到你安全感。其实你错了。治安欠佳是因为犯罪率高；犯罪率高是因为报案率高；报案率高则是因为我们的警局太多，报案比上便利店更方便！有人投诉治安不好，我就人民优先，再多设一些警局。结果警局一多，人民就更加方便报案；报案率一高，犯罪率就升高；犯罪率一升高，你又投诉治安欠佳，没有安全感！我是猪八戒照镜，里外不是人啊！

你又说我家官僚重重，效率不彰。其实你不懂我的心。我也很想跑得像隔壁家的新加坡那么快。那个很受华人欢迎的九把刀说“慢慢来，比较快”，我一直不懂华人到底要什么，既然他们那么喜欢九把刀，而我又想要“比较快”，所以不就“慢慢来”啰！结果又被你说我笨手笨脚，做人真难啊！

你还说我家官商勾结，朋党横行。这你就有所不知了。所谓在家靠父母，出外靠朋友，我为朋友，朋友为我，这是我们东方人的优良价值观。用你们西方人的话来讲就是“I help you, you help me”。由于我人缘太好，随时可以呼朋唤友，成群结党，所以才被人误解为照顾“朋党”，实在冤枉啊！

亲爱的，我知道我只有99%完美，还有1%的瑕疵需要修改。为了你，我已经很努力在做了。

我每逢初一十五必定微服出巡，让记者为我拍很多美美的照片，让你看到我帅帅的一面；我最近还买了一只可爱的小猫咪，并劳动全家人帮我为小猫咪想名字，除了向你证明我的爱心，还可以促进一家人团结；我甚至放下身段，带领一班弟兄妹姐在大操场辛苦排练“一个马来西亚”舞蹈，为的就是博你红颜一笑，虽然我那个不长进的副手反应迟钝，时常跳错舞步，可是他愿意在自己那张像包公般的黑脸上挤出一丝如僵尸般的笑容，已经算是诚意十足了。

现在不止新加坡仔，连泰国仔、印尼仔、甚至越南仔都可以一亲你芳泽，而我却斯人独憔悴。

亲爱的外资，你要怎样才肯回来呢？





等着你回心转意的阿吉