谢谢！

刚从曼谷渡假回来。我代凌太太感谢大家在敝博与FB满满的祝福。

也祝大家新年进步，（除了体重之外）样样胜往年！

凌太太

完整的男人，是由女人完成的。

这男人有着太多不堪言之的缺点、也有着不少不堪回首的往事。可是这女人的温柔与睿智，弥补了男人的缺点、包容了男人的过去，让男人找到了永久停泊的港湾。

从今以后，圣诞节对男人而言除了是假期、狂欢、购物、睡觉之外，还是步入“完整”的纪念日。

谢谢你，凌太太。

一句酸溜溜的“空头支票”

国阵领袖对于民联“百日新政”所作出的回应，毫无惊喜地可以归纳为简单一句：“空头支票”。

民联所提出的十大利民政策，到底是空头支票，还是真金白银？现阶段就作出论断，尚为言之过早。如果民联来届大选无法执政中央，一切承诺自然都是空头支票；如果民联成功执政中央，但却无法兑现承诺，这当然也是空头支票。

然而，国阵领袖倒是无需迫不及待扮演算命佬的角色。选民已经不是吴下阿蒙，民联如果掌握了中央权力，但却没有履行本身的承诺，自然无法再以本身不是中央执政党为由要求选民的谅解。就如2008年大选前，马华领袖紧抱着时任教育部长希山慕丁，公告天下国阵将会增建与搬迁19所华小，时至今日，华社仍然紧盯着身为中央执政党的马华到底何时兑现承诺。

民联早前备受批评的其中一项弱点，是无法为选民提出明确的、不同于国阵的替代政策。如今出炉的“十大利民政策”，虽只是一个起步，对内也总算是一个努力的方向，对选民则是多一个比较的选项。

国阵领袖这个时候一口咬定这都是“空头支票”，除了有点酸溜溜的味道，还让人觉得他们想借此转移视线，掩盖本身对于民联百日新政所触及的相关课题的立场。

国阵领袖之所以作出这种反应，可以从以下三种可能性来分析：

第一种可能，国阵反对民联百日新政所提出的十大政策。在民主体制下，国阵绝对有权反对民联提出的任何政策，可是作为一个负责任的政党，国阵也应该向选民清楚阐述他们反对的原因，好让选民作出比较与选择。举个例子，如果国阵反对民联百日新政所建议的“全面改革国家机关如选委会、反贪会、总检察署与皇家警察部队”，那么国阵就应该说明他们反对的原因，是因为他们觉得上述机关现在已经很完美了、无须再吹毛求疵了；还是他们觉得现在政府做的已经足够了、人民已经满意了？

第二种可能，国阵认同民联所提出的这些政策确实有利于人民，可是他们觉得知易行难，所以干脆不做。如果是这样，“人民优先”的国阵就更应该把握良机，抛开政治立场的岐见，以开阔的胸襟与宏观的视野结合朝野的力量，说不定可以一举突破本身所一直以来面对的制肘，兑现“马上表现”的口号。若是因为建议者来自民联，所以因人废言，那就陷入本身多年来一直攻击在野党“为反对而反对”的泥沼了。

第三种可能，国阵其实早已落实了民联所提出的这十大利民政策，所以才会对这百日新政嗤之以鼻。这一点我们就要请教卫生部长廖中莱了。廖部长说：“很多民联承诺的，国阵其实已经落实。”民联承诺的有十项，廖部长口中的“很多”，至少应该过半，该有六、七项吧？那么廖部长何不秉持“高调问政”的原则，逐项列明到底国阵已经落实哪几项？

不论国阵是基于以上哪一项可能性而对民联作出“空头支票”的回应，选民希望听到的不是一句草草的“空头支票”，而是期望国阵可以提出比民联百日新政更好的政策，把朝野竞争从口水战提升到政策比拼的高度。这才符合选民对于两线制的憧憬与期盼。不要再说些什么“我们踏实工作，不会提出无谓的承诺”，政治领袖的功能就是为社会勾勒远景，而不是周而复始地以“我们当部长，新村更容易得到拨款”来愚化选民。

一句酸溜溜的“空头支票”，等于是剥夺了人民从两颗好苹果之间选择的权利，强迫人民重新回到烂苹果堆。

发表于星洲日报言路版（此为原文）

补选红豆冰

被王赛芝、廖中莱与莱士雅丁几位好波之人当人球踢来踢去的阿牛，多亏即将来临的那场补选，那20%娱乐税回扣看来很快就可以守得云开见月明了。

要是阿牛到时候愿意和巫统马华一起turun padang，到Tenang选区将食指朝天一指，协助弘扬一个马来西亚的伟大情操，别说红豆冰，接下来的爱玉冰、豆沙冰、芋头冰。。。除了免税，搞不好还会有政府破天荒的拨款支援呢！

民联的百日维新

如果最近数个月的内耗，让早前对民联有所期待的选民失望的话；那么三党日前于民联大会所推介的“百日维新”，则应该让许多选民重新看到他们当初支持民联的原因。

与上个月的国阵大会一样，这趟的民联大会也被视为来届大选的誓师大会。虽然两边阵营都极力消除杂音，力求以团结之姿展示执政决心，然而相比起国阵大会因为蔡细历的一句“平起平坐”而引起巫统领袖事后炮轰的节外生枝；民联大会在营造三党地位均等、同步迈进的氛围方面，倒是略胜对手一个马鼻。

至少在展现联合执政的诚意上，愿意在联合纲领内搁下“回教国”的回教党，比起眼中容不下“平起平坐”一粒沙的部份巫统高层来得更知所进退。

然而，要赢得民心、拿下政权，不能单靠形象工程、公关手段、或是开口闭口连问候请安都要挂在嘴边的粉饰口号。政策的比拼才是正道。

国阵过去一年来在这方面的努力，从叫人目不遐给的“国家转型计划”、“新经济模式”、“六大关键表现领域”等名目来看，至少是走对了方向。

然而，方向对了，却还得检视涵盖面是否够广、渗透度是否够深？国阵承诺的革新计划，过于单方面偏重在经济政策上的调整，对于国家更深层的结构性问题，如行政体制、国家机关、民主人权、甚至中央与州属分权方面的改革，却是一片苍白。

“民联执政中央首100日计划”下所涵盖的十大利民政策，显然是对准国阵“转型计划”的软肋而来。从涵盖民主人权领域的废除内安法令、全面改革国家机关（包括选委会、反贪会、总检察署、警方），到涉及经济政策的重塑国家津贴结构、废除大道收费，再到牵涉州属利益的提高东马两州、登嘉楼与吉兰丹石油税至20巴仙等措施，都是不同阶层人民心中所欲，可是国阵却无法（或无意）兑现的诉求。

另一点值得关注的是，民联还准备与国阵合作，共同提呈包括：恢复地方议会选举、废除所有反民主法令等六项主题在内的“民主两线制法令”。这对朝野双方跳出恶性斗争的泥沼有着正面的推动作用。

从国家的开方、法制与公正来看，民联百日新政所涵盖的政策，有其重大意义。然而，其意义并不在于这“百日维新”的承诺可以为民联赢取多少张选票，而在于这十大惠民政策是否可以促使民联的竞争对手 – 国阵在受到竞争压力下，进而推动涵盖面更广、渗透度更深的国家实质改革，而不只是一、两个领域的修修补补。这才是我们对两线制有所憧憬的原因所在。

然而，对比中文媒体对民联百日新政的开放报道，由马华所掌控的《星报》在同一天的报道却对此绝口不提，由此观之，期盼朝野双方以开放的态度看待政策比拼，在我国还有一条很漫长的路。


发表于星洲日报六日谭专栏

老板不爽，《星报》不登！

有谁知道，为何由马华掌控的《星报》对于民联所提出的"百日维新"十大利民政策绝口不提？

老蔡早前已经一言九鼎表示：“马华不会干预星报编辑的运作”。如果不是老蔡出尔反尔，同时又不是记者及编辑患有偏听症，原因就只有一个，就是老蔡上面的两位老板不爽。

“全面改革国家机关”、“废除内安法令”、“提高东马与登吉四州的石油税至20%”、“让垦殖民用有土地”、“重塑国家津贴机构”、“成立皇委会调查舞弊事件”。。。哎哟哟，每一道都是对准老蔡上面的老板的死穴，难怪不能让这些动摇一个马来西亚国本的字眼出现在《星报》。

这样看来，老蔡倒是他老板旗下一位尽忠职守的好员工。

重夺2/3，哟，驶乜惊？

既然重夺霹雳州政权都无需通过选票了，重夺国会2/3议席优势又有几难？

打电话叫议长多吊销几个民联议员的资格不就水到渠成了！

快快快，趁此良机重新划分选区，把国阵的强区一分为二，下届不就一席变两席啰；再把民联议席内的铁票区分散出去，看他们还刮什么反风？来届大选国阵还不定过抬油？

难怪国阵附庸党的党员们都说民联是乌合之众，不需任何一张选票，国会2/3便重回国阵手中，民联还有谁比纳吉醒？

政权易手、国会2/3优势，全都可以跳过选举程序一蹴而就。他妈的不如直接废除全国大选吧？

“513事件”与“印尼事件”

308大选前，马华妇女组二姐周美芬正言厉色地警告华裔选民：“若没有足够的华裔代表在国阵，并非好事，华社承担不起另一次513事件”。

结果票箱一开，马华输掉半壁江山，可是513事件却未有卷土重来。美芬姐的“513论”倒成为了其从政生涯其中一则最经典的笑话。

308大选的两年零八个月后，民政妇女组大姐陈莲花接下了周美芬的棒子，神色凝重地警惕选民：“你们好好地想，勿感情用事。换了政府，谁人会成为新的正副首相。这种情况下，‘印尼事件’就可能在大马发生。”

虽然莲花姐没有说明“印尼事件”指的是什么，可是依循其言论脉络，明显是引述印尼1998年的排华事件。

马来西亚1969年的513种族骚乱事件、印尼1998年的排华暴动事件，都曾经是我国华社内心深处最大的梦魇。

时移世易，虽不能说我国华社现已不再担心513的重演；可是我们却可以比以前更理智、更客观地分析时局，而不会事事受到513诅咒的羁绊，更不会再轻易受到政客的煽动及恐吓。

遗憾的是，人民成熟理智了，领袖却还是原地踏步。

周美芬与陈莲花前呼后应的言论，狭义来看，是两个民主素养有待加强的政治人物，在面对政途末路时，不惜营造白色恐怖以求留住选票的慌不择路；广义来看，却是国阵内两个江河日下的华基政党，在面对无法提出远景及论述的窘境时，被逼走回恐吓选民的陈年旧路。

要点出马华及民政在308之后的实质改革及路线调整，恐怕连两党的领导层自己也答不上来。蔡细历在国阵大会中表示国阵的竞选口号“为了国家稳定，请投国阵一票”已经过时，可是观乎其近期不断重复的“投民联，马来西亚会变成回教国”言论，骨子里走的还是与“投反对党，513会重演”异曲同工的恐吓政治。差别只在于把“513”转换成“回教国”。至于“回教国”在我国现实清况中有没有被落实的可能、国会三份二修宪有没有被通过的可能、最高元首是否会御准，这些全都不谈。

数十年来，国阵华基政党赢取华裔选票的手段，不是种族恐吓、就是宗教恐吓。308前如此，308后还是如此。比起“513 事件”及“印尼事件”，这种不思进取的问政态度，恐怕更教华裔选民忧心及气愤啊！

国阵≠13个成员党？

“不认同国阵各个成员党，但却支持国阵的理念” 这句话，就等于是
“不爽老豆老母哥哥姐姐弟弟妹妹一家人，但却很爱这个家”，
是只有鬼上身或精神分裂的人才讲得出的疯话。

原来国阵可以脱离13个成员党而独立存在？不懂纳吉可否说明，到底有什么理念是国阵有的，可是13个成员党却没有的？

“三不一没有”的直属粉丝团

2008年10月，时任首相阿都拉在国阵经历了308政治海啸的惊涛骇浪后，于民政党代表大会上建议国阵招收直属党员，好让那些支持国阵，可是却不愿意加入国阵成员党的人能够成为国阵的一份子。

由于当时的伯拉自身面对着下台的压力，是以这项建议非但没有获得党内外积极的回响与跟进，反而招来马哈迪的儿子慕克里以及时任新闻部长沙比里的强烈反对。

经过两年多的演进与斟酌，国阵各成员党日前终于同意修改章程，开放门户让党团、非政府组织或个人加入国阵，成为直属党员。

要探讨此项改革将为国阵带来哪些影响，首先必须回到原点，了解当初阿都拉为何会提出这项建议？

根据阿都拉当时在民政代表大会上的演说，这是因为国阵成员党无法真正贯彻多元路线。当然，那是台面上的公关说辞。巫统领导层真正的忧虑，是意识到国阵其他成员党已经无法为巫统 / 国阵吸引非马来人的选票。

这种说法，不管马华总会长蔡细历如何强掰“巫统本身也在308遭遇挫败”，数据是不会说谎的，巫统在2008年大选所竞选的117个国席中赢得79席，虽然不算辉煌，但胜出率仍高达67.5巴仙；反观在马华所竞选的40国席中只赢得15席，胜出率只有37.5巴仙。至于民政党与国大党，那是不提也罢。

在成员党积弱的窘境下，以纳吉新首相效应及层出不穷的改革口号，绕过这些已经无法获得本身族群过半支持率的所谓执政伙伴，由巫统直接主导接触不同族群的选民（甚至遴选各族候选人），是巫统 / 国阵杀出一条血路的唯一选择。

这本应是国阵扩张影响力的契机，可是从巫统以外的各成员党的回响来看，这项改革对于他们来说却更像是一项危机。各成员党现在的谈论焦点似乎不是直属党员制的好处，反而是急着为这个新制度提议一项又一项的限制。

马华总会长蔡细历第一时间为直属党员制提出“三不”：不能在大选代表国阵上阵、不能享有国阵最高理事会的投票权、不能参与国阵中央会议。若马华所坚持的“三不”得以落实，则表示这个敲锣打鼓成立的直属党员制，为国阵带来的只是一个没有地位的类似“粉丝团”的俱乐部。

一个“三不一没有”的粉丝团，是否还符合纳吉经过多番推敲斟酌而推动直属党员制的原意？恐怕不然。

巫统会否通过直属党员制采取慢水煮青蛙的策略，以学习回教党逐步将“回教党支持者俱乐部”提升为可代表出征大选的正式臂膀组织“回教党支持者大会堂”的路线图？这恐怕会为国阵其它成员党再增添一项提心吊胆的边缘化顾虑，同时也是巫统与这些日渐式微的附庸党的另一个博弈。

刊登于星洲日报六日谭专栏

先上一堂逻辑课，好吗？

马来西亚的3M教育制度，强调读、写、算，可是从来没有人教我们如何思考。

当然，我们可以理解，没有任何一个伪民主政权会希望它的人民懂得用脑思考。

也因为教育课程里面从来不注重思考培训，所以由这个制度所培育出来的产品，很多都不晓得什么是逻辑推论。

他们不明白，任何结论都必须经过推理，方能成立。一个没有经过正确推理所达致的结论，很多时候都是个谬论、或是垃圾言论。

一个不懂得逻辑思考为何物的人，你给他越多的口才训练，他就越容易走火入魔，沦为一个专门制造垃圾言论的逻辑盲。

最近有一位据说是马华政说馆优秀生的仁兄指责小弟的一篇博文“诬陷”了他！

诬陷是一个相当严重的指责，我于是赶紧请教他指明，拙文哪一行哪一句诬陷了他，好让我还他清白。

结果这位仁兄左兜右兜，两个星期都思考不出我到底哪一句诬陷了他，还得出一句“我就是认为你在诬陷我！”

这就是懂得基本逻辑思考的朋友们所说的“循环论证”- 因为无法论证自己所得出的结论，所以在理屈词穷之下的狡辩。

拜托各政党的什么干训局也好、政说馆也罢，好好训练一下这些网络军团、口才军团的逻辑思维，别再来丢人现眼。

“Remove我？一定有难言之隐！”

白痴言论从不少，近来Facebook特别多。

如果人家不ADD你，或把你Remove from Friends就等于是“不尊重言论自由，有难言之隐”；那如果你相中一位女生想和她交往，她却请你吃柠檬，你岂不是要批判她“打压结社自由，黑箱作业”？

拜托，那些干训局的高层啊，连一堂基本的逻辑课都找不到人来教吗？

一个肛门的豪赌

赛夫的肛门，将会是我们建国53年来最能左右大局的一个肛门。

这个神奇肛门，除了有橡胶似的收缩自如可以在被鸡奸后没有留下丝毫痕迹，还拥有黑洞般的引力可让精液收藏两天两夜，更重要的，还可以像血滴子般罩住国阵有史以来最大的威胁 - 安华。

就连纳吉何时宣布大选？大选结果如何？答案似乎也深藏在赛夫肛门的深处。

这一场围绕着赛夫肛门而展开的安华涉嫌肛交案续集，除了对民联及安华是个考验，对国阵及纳吉更是一场豪赌！如果可以将最具威胁性的敌人重新锁回牢房，国阵在应付大选时自然更具信心。可是富贵总要险中求，世事哪有那么简单？

纳吉必需豪赌的，是以下两大因素：

其一，民联的战斗力。
纳吉赌的是，没有了安华，民联就会溃不成军。2008年大选前，公正党、行动党及回教党达成在全国选区与国阵一对一的作战默契，安华的奔走拉拢肯定居功不小。308大选取得空前成功后，三党合组人民联盟，安华自然也扮演着穿针引线的关键角色。以安华目前民联共主、候任首相的架势，其对民联的重要性当然不容置疑。可是，民联是否真的脆弱到没有安华就无法应对第13届大选的地步呢？

这两年多的一路走来，经过13场补选的并肩作战、霹雳夺权事件的同仇敌忾、面对暴政打压的共同进退，民联三党之间的信任、默契、配合，纵使无法达致完美（事实上，有哪一个政治联盟不是异中求同的？），比起成立初期已有着显著的进步。三党好不容易才组成马来西亚史上最强大的反对阵线，面对着改朝换代的千载契机，民联岂会因为少了一个人而突然内乱崩盘？

其二，民间的反弹力。
纳吉赌的是，国阵可以抚平人民对安华二度入狱的反弹情绪。1998年安华首次被拘捕时，在近乎众叛亲离、孤军作战的困境下仍可掀起千层巨浪，一把烈火莫息烧掉巫统在马来票仓的半壁江山。如果说12年前人民的政治醒觉还不够全面，那么12年后的今天，网络媒体的盛行，再加上308大选的洗礼，两线制的醒觉意识已经渗入不同族群。经过2008年五州政权变天的“彩排”后，全国变天已不再是一个遥远的美梦，或是可怕的噩梦。

更重要的是，过去3年来从兴权会、净选盟、再到反对内安法令的街头请愿，许多人已经不再惧怕走上街头，更不再害怕与政府对抗。在这样的民情背景下，政府如果硬把已经被许多民众视为改革象征的安华关进牢里，到时候的民怨所刮起的恐怕不只是一场海啸，而是国阵政权的末日。

纳吉在行动前，肯定会剖析到以上两个因素，应该怎么做？要不要放手一搏？纳吉恐怕是骑虎难下。还有另外两点纳吉必须顾虑的是，比起12年前对付安华的老马，纳吉现时所统领的已不再是一个牢不可破的政权；而且，比起12年前那本荒唐的剧本，这次的剧本不但荒唐，还很荒谬。

最终被赛夫神奇肛门所吞蚀的，谁敢说一定是安华？

刊登于《公正报》评论专栏

大飞哥重出江湖!

我以为只有黑社会才有地头之分。

当年爆红的“古惑仔”港片系列，片中的老大，从靓坤、大佬B、到大飞哥，人人各据地头，什么“铜锣湾揸FIT人”、“油麻地揸FIT人”，满天神佛各就各位，楚河汉界各自找吃。

“地头”的划分，不需要通过国会三份二修宪那么啰里啰唆；只需拳头下见真章、刀枪下分高低。地头老大的遴选，也不需要通过一人一票的民主程序；只需看谁的马仔更多、更凶、更好打。

当然，那是“古惑仔”的世界，讲的是地下秩序。我以为一个奉行民主制度的文明社会，讲的是法制秩序。

“以为”毕竟不能当真。适耕庄州议员黄瑞林在丹戎架弄跟进当地稻米收购问题时遭到暴徒围攻而受伤，该区国会议员-农业部长诺奥马发表了一段充满江湖味的回应：“黄瑞林踩到其他人的地头，他是活该的！”

意犹未尽，诺兄再下一城：“你告诉这个适耕庄州议员，勿没有教养 （kurang ajar）。不要踩别人的地头。他照顾好自己的选区就好！”

上述这番对白如果交由黄秋生饰演的“大飞哥”来念出，合情合理；可是现在连黄秋生都不再当大哥，转而忙着支持陈真对抗日本仔了。诺奥马这次的演出，算是填补了影迷对大飞哥的思念。

从诺奥马警告黄瑞林的“不要踩别人的地头，照顾好自己的选区就好”来看，他是把选区当作自己的地头了。因为是自己的地头，自然可以对踩场者私刑侍候。

诺奥马只是被他所属的政党派到该区竞选，他国会议员的身份是源自于选民手中的一票。政客可来可去，这一届选民选中的是他，下一届选民随时可以选上另外一名代议士，诺奥马何以得出有关选区是他地头的结论呢？

要是诺奥马的想法可以成立，那身为巫统重夺雪州政权统帅的他，就应该确保直到下届大选之前，巫统党员及领袖千万不能踩上民联在雪州内的35个地头。要不然如果被当地人以牙还牙，那可真是活该了。

按照诺奥马的说法，蔡细历去年被纳吉委任为国阵总协调，以协助国阵重夺民联执政州属的政权，岂不等于强迫老蔡kurang ajar地到处去踩人家的地头，陷老蔡于不义？

不过，这番“地头论”从诺奥马的口中说出，却也完全符合他一贯的戏路与气质。还记得3年前诺兄还是教育部副部长时，一对要为女儿鸣冤的夫妻在欧阳捍华的陪伴下前往教育部呈函。由于在教育部门口巧遇诺兄，于是一行人将信函呈上。岂料诺兄勃然大怒，将信函丢在地上，还对破口大骂反对党多事！

如今升正部长，而且盛传是国阵重夺雪州政权后的大臣人选，我们可以期待诺奥马进一步将雪州“地头”化，再将议员身份“大飞哥”化，成为一个不折不扣的雪州“揸FIT人”！谁还会想念大飞哥？

刊登于星洲日报六日谭专栏

永远记得那一晚。。。

我不管我们是本土中文圈第几个做这种演出的？

我不管我们是不是最多人来看的？

我不管我们几时再有下一场？

我只知道，对于一个还有两天就踏入三十岁的男人来说，在这种年纪还可以和一班死党尝试一些从未做过、而且连自己都觉得很疯狂的事情，实在是西北爽！！！

从国伟和立康第一次提出这个念头、到我们正式成军、到我们订日期寻场地找宣传、到我们无数次（其实也不是很多次）的内容讨论、再到开秀前一晚四条水坐在Old Town互相安慰“应该会有人来看的啦”、还有开秀当天傍晚坐在后台互相鼓励“应该会有人笑的啦”。。。

最后，当我们一起走出舞台那一刻，看着台下座无虚设的600多人；当我们在台上越讲越爽，台下越听越high的时候，那种肉眼看不到可是却实实在在感受到的互相呼应，是一种难以言喻的美妙感觉。

感谢你们的掌声、欢呼声、暴笑声、还有不懂是不是被我们造型吓到的尖叫声（幸好没有人上台屠妖）！

感谢每一位投资了10块钱在我们身上的观众、
感谢每一位协助我们圆梦的恩人、
感谢每一位在观赏后到Facebook给我们留言鼓励（以及要求加场）的朋友、
感谢一起上刀山的国伟、立恒、立康。

谢谢你们给了我一份最好的30岁生日礼物！

C4队友的相关文章：《那场栋笃笑真地实现了》

C4 Cheer U Up!

脚踏实地的人，并不会因为赢得几场补选，就认为可以执政中央；
长期抗战的人，也不会因为输了几场补选，就感觉已经世界末日。

哟，驶乜惊？今晚就让 The C4为你带来一个不一样的屠腰节！

P.S. 不用再打来询问票务了，雪华堂现场将设有售票柜台，售完为止:)

The C4 《马上疯》栋笃笑 - 倒数1天！

马青网络自杀军团

早前蔡细历总会长公告天下，马华要提供津贴成立网络军团，在网络上狠狠反击民联。

蔡总讲到做到，马华双十大会时，现场还设有柜台协助党员注册facebook账号，还有facebook网面的特别推介礼，看来马华的“网络战”是势在必行了。

日前发生的话望生“一推一捕”事件，在网络上被热切关注与讨论。受千夫所指的马华王副部长以及那位推手秘书，显然没有响应蔡总的“网络战”呼吁，连日来在网络上被缺席审判。

还好有一班网络生力军为马华撑起一面大旗，为了专心抗战，集体闭上眼睛不看“推人连环图”，左打“全民挺明福”故意闹事；右斥反对党捞取选票，英勇程度直逼黄花岗72烈士。

可是，不晓得是杀红了眼，还是竭斯底里中不小心显露了本性，继早前那位柔佛峇株巴辖帆加兰州议员高志财的公子Hugo Jason奚落：


“赵明福的妹妹成了政治人物？她打算来届大选在民联旗号下出战？她打算利用往生的哥哥来做宣传？可悲啊~”

再有一位马华的青年网络尖兵Bilce Tan（没错的话，应该是Wangsa Maju马青组织秘书陈万庆）发出以下的伟论：



网络军团尚未攻城略地，却先自杀落地。马华公会的网络战到底是反击还是倒米？

网络时代，任何政党要打网络战都只是顺应时代潮流。但请别忘记，抛开政治上不同的立场与观点，大家都还是文明社会的一份子。网络论战，可以凭着论述上的硬功夫，而不需要在往生者及未亡人的伤口上撒盐。

谨以此与一众网络自杀军团共勉之。

马华落井下石的典范!

马华不肯帮忙赵家也就算了，明福的妹妹为自己沉冤未雪的哥哥全国奔走伸冤，竟然还有马华的网络军团，一位叫Hugo Jason的仁兄（据网络消息，此人乃马华柔佛峇株巴辖帆加兰州议员高志财的公子）在Facebook上发帖：

“赵明福的妹妹成了政治人物？她打算来届大选在民联旗号下出战？她打算利用往生的哥哥来做宣传？可悲啊~”

将心比心，如果今天不幸冤死的是发表上述冷血言论者的家人，他还会写得出如此风凉话吗？

如果单单是一两个狗嘴长不出象牙也就算了，反正任何政党都是树大有枯枝；问题是，竟然还有不少党同志跟他一起在该帖一唱一和！

凉薄至此，恕我粗俗问一句：这他妈的混蛋还算是人吗？

在你奚落丽兰之前，先问一问你自己，是谁把赵家逼上这条路的？

让马华“致命”的一推

如果马华在华裔选民心中尚有丝毫仅存的好感，恐怕也被这一推给推倒了。

“全民挺明福”运动一行人趁着加腊士补选，特别组团前往该地寻求国会议员及部长们联署支持他们对赵明福事件的一份请愿书，奈何出师不利。当团员们抵达话望生大街欲与身在该处助选的妇女、家庭及社会发展部副部长王赛芝对话并要求后者支持该项诉求时，一行人却被马华党员强行拦截，其中一人（赵明福的妻舅）还在混乱中被话望生区会秘书张景森推倒在地。

“全民挺明福”的诉求到底是什么，何以导致马华领袖的反应如此激烈？检查请愿书上的三大诉求，分别为：制定《人权法令》遏止执法单位滥权危害马来西亚人民的安全；成立警察独立投诉委员会（IPCMC）以调查警方滥权事件；以及在国会或州议会动议成立皇家调查委员会，以查明赵明福与古纳的死亡案件。

上述三项诉求有很过分吗？王赛芝要是觉得有任何一项是无理取闹、或是强马华所难的，何不当场指出，然后拒绝签署，事情不就解决了吗？

当然，推撞事件不像是由王赛芝所指使，而是马华地方领袖护主心切，将“全民挺明福”团员当作恐怖分子，奋而挺身英勇救主！殊不知这一推，除了为王赛芝的离场开路，也将马华的形象进一步推向末路。

王赛芝副部长事后辩称那只是“人挤人，当事人自己跌倒”的意外”，并表示“此事件已经被政治化”。当事人是自己跌倒，还是被人推倒，既然当事人已经报警，这点可以交由警方调查；不过截稿为止，警方似乎比较有兴趣调查“全民挺明福”的一班非政党人士有否触犯选举法令，叫人啼笑皆非。

至于“政治化”一说辞，这似乎已成为了执政党在面对（或不敢面对）他们无能处理或不敢触碰的课题时的标准逃生口。以马来西亚的官僚情况，民众在生活中面对难题时，第一时间总想到寻找人民代议士协助，这是无可厚非的，同时也是朝野各政党设立“服务中心”的主要原因。

如果寻找人民代议士的协助，就等于是将课题“政治化”，那么王赛芝副部长应该建议马华公会关闭全国各地的“服务中心”，免得各级领袖“政治化”相关地方大小民生课题。

王赛芝副部长认定“全民挺明福”运动是有不可告人的议程，因为再推撞事件发生后，团员在反对党的陪同下前往警局报案。可是，“全民挺明福”前往话望生大街寻找王副部长时，身边并没有任何反对党领袖，而是纯粹想要寻求签名联署，难道王副部长有预知能力，知道他们稍后会去找反对党，所以就抢先一步不见他们？

人民找上门，你自己不敢处理；人民转而找其他人处理，你又说人家“政治化”。这是一种既懦弱又霸权的矛盾混合体。

话望生这一推（推挡与推卸），恐怕是让马华在华裔选民心中“致命”的一推。

刊登于《当今大马》即时评论

马华应该提防的恐怖份子！

下次马华的部长和副部长出巡时，跟班及护法们记得留意提防“全民挺明福”、“抗山埃保家园”这类超级恐怖份子！


远远看到这些危险人物，马上就要拉着尊贵的部长及副部长走人，速度要像旅行部长黄燕燕躲避武吉公满村民那么快！

不幸走不及的话，就敢敢跟他们来硬的，以赶鬼的方式驱赶他们；要像勇敢的马华话望生区部秘书张景森般出手狠绝！



马华部长及副部长万金之躯，应该向魏家祥副部长学习：“民间很危险的，快点回去冷气房吧！”

点击阅读马华地方领袖挺身护主的英勇事迹。。。

C4首次亮相NTV7！

The C4《马上疯》栋笃笑进入倒数最后一星期！

10月30日没有出街的话，敬请留意下午5:30 及晚上9:30的NTV7华语新闻，The C4将首次亮相为《马上疯》宣传造势！

临时抱佛脚不是一件很好玩的事情。。。





有点像被反贪会盘问。。。

你电话里面可以收完整个晚上的稿件咩？

一日不平反，人人是明福

在赵明福冤死超过15个月后的今天，当你在报章上翻阅到明福冤案的跟进报道时，你的心情是依旧激动愤慨，抑或早已恢复平静？

我的主观希望是前者；可是经验法则告诉我，客观事实属于残酷的后者。

当日明福从雪州反贪会十四楼坠落后所激起的千层巨浪，如今或已淡化成许多人茶余饭后闲聊中的其中一个话题、或是在熙熙攘攘新闻中的其中一部长寿剧。

如此滔天冤案，要是发生在任何一个公民意识稍高的国家，高层领袖恐怕早已鞠躬下台。可是，我们的政府高官到了今天却依然一副老神在在、反贪会前任主席可以光荣退休、皇家调查委员会不成立就是不成立。我们是应该拜倒于高官的丢官免疫力，抑或应该钦佩于民众的菩萨包容心？

明福冤案闹得沸沸扬扬的时候，首相曾亲自召见赵家成员，并承诺会彻查真相，还赵家一个公道。可是没有人明白，既然要彻查到底，为何又拒绝成立皇家调查委员会？

用以取代皇委会的验尸庭，自去年7月29日开审至今超过一年，明福的死因是随着法医普缇的供证而渐趋明朗、或是随着反贪会代表律师阿都拉萨的“自掐”演出而沦为闹剧、还是随着那张迟到的字条而变得愈加晦暗不明？

或者我们应该问的是，当阿都拉萨以粗糙的“少数服从多数”来回应普缇的供词，并宣称现在形势是“4比1”时，我们还应该对验尸庭还原真相的功能抱持多大信心？

而普罗大众在好奇明福死因之余，还有没有人在乎，反贪会（以及所有其他政府执法机构）是否有被滥用以骚扰及打压在野党之嫌？这是一个比反贪会的盘问手法专业与否更为严重的问题。

社运人士及在野党领袖不断提醒，只要一日没有真相大白，人人都可能成为下一个赵明福。其实，在一个公器私用不断被默许、被容忍、被淡忘的社会，你我早就已经是这个体制下的赵明福了。

突然想起当年白小原校被强行关闭之后，吉隆坡中华大会堂门前悬挂的那副时时刻刻提醒我们不能松懈的“救救白小”计时牌。发起“全民挺明福”运动的隆雪华堂民权委员会，或许是时候争取为明福冤案再立另一个计时牌匾了。

刊登于星洲日报六日谭专栏

魏家祥胡栋强应该加入巫统

好啦好啦，巫统大会终于结束了，马华民政一众精英总算可以放下紧张情绪，不用每天提心吊胆被巫统中央代表炮火烧及，泼粪殃及。

反正这次被指名道姓中招的只有我族百万统领蔡细历，冤有头债有主，以蔡总高调问政的雄纠纠作风，应该可以自己低调处理静悄悄搞定，不用连累一众习惯以和为贵的弟兄妹姐。

不过倒是马青团长魏家祥和很想当民青团长的胡栋强不改急先锋的戏路，不爽巫统中央代表违逆纳吉的“包容”路线，公开为纳吉叫屈。

我看来看去、望上望下、顾前顾后，好像都只有未出席巫统大会的马华和民政领袖听懂纳吉的“包容”路线，比坐在太子世界贸易中心内那两千多位继续抱着“30%固打”“土著特权”“不要挑战我们”的巫统中央代表更了解纳吉的一番苦心。

不如我们建议魏家祥和胡栋强齐齐加入巫统并竞选中央代表职，好让纳吉在来届巫统大会（如果他还在）不用自己跟自己讲话那么寂寞？

"Wild Asia's Hero" for Bukit Koman

"We know we’re fighting a losing battle but I want to do my best for the future generation because we don’t want them to curse us for not standing up for their rights."

这是武吉公满反山埃委员会秘书Encik Mustapha 日前于马来亚大学接受由Wild Asia所颁发的Wild Asia’s Hero时所发表的感言。

Wild Asia’s Hero是特别颁发给为了保卫大自然与捍卫家园而进行斗争的无名英雄的一份肯定。

同时，这也是特别献给我区国会议员黄燕燕、我州负责环境事务的马华行政议员何启文、以及那位早前曾经质疑为何“全国、甚至全球各活跃的非政府环境保护组织对该区事件并不表示关注”的马华博客红人兼马华干训局秘书长林聪明先生（波力拔克）的最佳回应。

啊哈。。。这拜。。。嘛好势料！

看完纳吉穿着那件螺丝马最爱的粉红战衣宣布完2011年财政预算案之后，我只想第一时间邀请福建天王小黑来高歌一曲“Ah Ha…Jik Bai…Ma Ho Seh Liao!!!”

1）纳吉说教育必须超越政治，所有马来西亚子民都是国家未来资产，所以教育部293亿拨款中，高达接近整整1巴仙那么多的2亿5千万是拨给华小的。大喇喇1巴仙那么多，华小分分钟用不完，所以就让淡小一起来分享！马华公会高调问政名不虚传，华教这拜好势了！

2）为了继续向前看，我们不能只满足于区区两座双峰塔的成就，所以政府将会从你荷包里面抽出50亿兴建100层摩天大楼。虽然50亿足够拨给华淡小整整20年，可是代表我们华社的黄燕燕认为问题不大，既然我们有能力建，为何不建？区区50亿，可以再与天比高，还可以吸引法国蜘蛛人再度回来大显身手，一个马来西亚，这拜嘛好势了！

3）南北大道过路费5年不起价，那么政府是否需要赔款给大道公司？首相署副部长迪温马尼说需要，财政部副部长林祥才说不需要。可是很公平很透明的大道合约表明，大道公司有权每3年涨价一次，下一次涨价是2011年。现在按照林员外的说法，既不用涨价，又没有人需要赔偿，酱够力爽，西北好势了！

4）独乐乐不如众乐乐，名牌手提包、名牌外衣、名牌内衣、名牌内裤、名牌香水、名牌高跟鞋、名牌晚装等奢侈品的入口税将被废除。从此以后，除了国母螺丝马，全民都可以血拼九条街；除了燕燕姐，人人买得起露半粒的睡衣，还不好势了？

管它外资来不来，管它赤字高不高，管它国债重不重，大家只需跟着一起唱：“啊哈。。。这拜。。。嘛好势料！”

高调、老调、陈腔滥调？

要检验“高调问政”是否为马华公会带来任何实质的改变，上星期的马华三机构代表大会，是最佳的验收平台。

从政党领导层在代表大会上的演讲内容，我们大略可以梳理出一个政党未来的方向。而今年马华中央领袖们在代表大会上的演讲内容，则大概可以整理成以下三大类别：

第一类，是一贯地从《世界伟人语录》与《中国名句精华》等东抄西拼而成的大杂烩、缺乏任何具体治国政策的纯“演讲”。曾经推出《中莱讲故事》的廖中莱，继当年“咬定青山不放松”之后，今年再有不少名句佳作。

第二类，是一贯地找一个箭靶来谴责一番，以显敢怒敢言本色的批判环节。今年的箭靶是无名无姓、包无手尾的“极端种族主义”。早在三年前，马青就曾举宪法谴责极端种族主义；重新出发的马华，面对极端种族主义，除了谴责，也还是只能继续谴责。

第三类，则是政绩报告。执政了53年，马华秉持传统，继续争取已经争取了数十年的“华小拨款”、“华小师资”、“华校增迁”。。。除了重唱老调，前瞻性的全盘方略完全欠奉。

看完以上的归类，你可以指出“新马华”跟“旧马华”有什么明显的分别吗？

蔡细历上台以来不断重复的“高调问政”，对于一个惯于逃离政治的马华，方向是摆对了。问题是，高调问政到底应该“问”什么？而马华所“问”的“政”，有否帮助马华突破现有的困境？

蔡细历在代表大会上指出，马华现在最大的挑战是来自华社的负面印象，可是他却没有进一步指出，华社对马华最大的负面印象是什么？蔡总不提，不是不懂，而是自知提了之后也无能为力。

而这个让蔡总无法高调的困境，是近三十年来巫统在国阵一党独大，马华地位江河日下，从执政伙伴沦为橱窗粉饰的窘境。

这个窘境，不是单靠首相在马华代表大会上几句公关式的“马华恢复强大”、或是马华自爽式的“我们也是船长之一”就可以掩饰得了的。

马华与巫统同样是中央执政党，可是马华到底拥有多少决策实权？不论是308前后，马华参与政府政策制定的方式，就是提呈备忘录。可是备忘录提呈得越多，就越显现马华既不当家也不当权。你曾几何时有见过巫统向政府提呈备忘录？

现时的马华，嘴巴上是高调问政、回归政治；行动上却越来越像一个非政府组织。
高调问政，不是靠成立什么“网络军团”、“口才军团”把老调重弹一遍，就可以瞒天过海的。

老调，不论弹得再高调，也只是陈腔滥调。

刊登于星洲日报六日谭

The C4 《马上疯》栋笃笑!

10块钱，不够你去KFC叫一次鸡！
10块钱，不够你买一片6 in 1翻版DVD!
10块钱，不够你进戏院看一次Avatar 3D！

可是，10块钱，却够你进场欣赏由本地辩坛4贱客物以类聚而成的“The C4 （The Cina Apek Four）”所倾尽贱力为你奉献的贱力四射、火光四贱的马来西亚第一场中文栋笃笑！

今年屠妖节，约定你，不贱不散！

P.S.叩求各路英雄帮忙转载宣传，可以的话，最好也慷慨解囊。。。

向副揆学习真民主

我一直以为，要把“国阵”与“民主”连接起来，至少还需增建十万八千座槟威大桥。

历届大选，国阵来来去去不是“发展”、“稳定”；就是“团结”、“和谐”。“民主”仿佛是H1N1加鼠尿病毒的杂交变种，叫历届国阵领袖避之唯恐不及。国阵的忌讳，却成了反对党的机会，“民主”两个字多年来成为了反对党的注册专利。

这个印象，一直延续到副首相慕尤丁日前的一句话，才让我惊觉，印象不一定是真相！

慕尤丁针对公正党区部直选的几件骚乱事件，批评该党“不了解真正的民主”。

这绝对是石破天惊的一句话！记忆所及，这是国阵领导人有史以来第一次主动批评别人不了解民主，而且被批评的对象竟然还是一直把“民主”挂在嘴上的反对党。阿丁哥这句“不了解真正的民主”就算不是绝后的义举，也肯定是空前的壮举。

我看慕尤丁之所以会说出这句话，有两个可能性：

第一，国阵在308之后，终于真正醒觉了，知道人民要的是“真正的民主”。
第二，其实国阵的那一套，才是如假包换“真正的民主”。

不管是哪一个可能性，当一个像马来西亚这样的国家的执政党领袖可以将“真正的民主”这种神圣的字眼从自己那张不长象牙的嘴巴里吐出来，都是一种铁树开花的好预兆！

我们身为子民的，应当把握这可能稍纵即逝的好征兆，要求副首相兼教育部长有教无类，开班授课，让我们学习何谓“真正的民主”。

我明白副首相日理万机，所以斗胆运用我有限的智慧为副首相建议以下的《认识真正的民主》部份课程纲要：

第一课，健全的国会
一个真正民主的国会，除了不该打压在野党议员，更应该让朝野议员拥有同等待遇与资源，不该出现在朝议员拥有额外拨款的双重标准。此外，为了让国会有效扮演三权分立的监督角色，我们也应该效仿先进民主国家，实行国会委员会制度，监督行政权力。如果要更加民主，这些委员会的主席，应该由在野党议员担任。

第二课，独立的司法
既然外资大亨已经公开表示，安华被控肛交案的审讯，导致外资对我国信心不足。真正民主的副首相应该以实际行动证明给国际社会看，我们的司法是独立的，安华可以自由获取控方证人报案书及证物以进行公平审讯、独立法官遴选委员会将会马上成立、1988年司法危机将会获得平反、林甘短片的涉事各人将被严正查办。。。

第三课，公正的执法
一个真正民主的国家，其执法单位不会在执法过程中采取双重标准，沦为执政党用以打压异议人士的鹰犬。既然纠众燃烧肖像、公开叫嚣威胁的人士可以被认为“与警方合作”而受到默许，甚至还有警察在现场协助维持秩序；那么点蜡烛静坐、穿黑衣逛街的人士，也应该受到真正民主的对待。

第四课：受保障的自由
自由与民主乃一体之两面。一个真正民主的国家，人民的言论自由、媒体的新闻自由、成年人的参政自由、甚至漫画家的创作自由，都受到宪法保障，不允许一些为了维护执政党政权的恶法存在。所以，真正民主的副首相应该会马上废除《内部安全法令》、《印刷与出版法令》、《大专法令》等不符合真正民主原则的恶法。

第五课：透明的选举
要成为一个真正民主的国家，必先拥有一个透明、公正、干净的选举制度，以杜绝偷鸡摸狗之辈以威迫利诱、装神弄鬼的龌龊手段赢得政权，更避免选举期间成为比农历七月更多幽灵出游的季节。要做到这一点，副首相首先要带头建议改革选举委员会，让它直接向国会负责。

在真正的民主面前，以上这些只算皮毛。殷切期盼副首相早日拨冗，为我们洒下真正民主的甘露，叫一众在野党人落荒而逃。

稿投《当今大马》评论专栏

暧昧，让人受尽委屈。。。

“暧昧，让人受尽委屈。。。”

我不晓得蔡细历和许子根是否认识台湾“可爱教主”杨丞琳，可是杨丞琳的这首“暧昧”却很适合在这个时候点给蔡许两位领袖细心品听。

早前，巫统总秘书东姑安南据说在国阵会议中向其他国阵成员党撇清巫统与土著权威组织的关系，这对于被土权极端言行逼得束手无策的马华及民政，简直是一个拉中Jackpot的大喜讯！

马华民政领袖们第一时间广发文告，“自由、中庸、开明、明智”等所有文胆可以想到的赞美词汇，如鲜花般尽往巫统及纳吉洒去。“巫统终于与土权划清界线”成为了马华民政奔走相告的大好消息。就不懂有没有人因为终于守得云开见月明，感激巫统毕竟没有遗弃马华民政而感动落泪。

可惜啊，快乐的时光是短暂的，美丽的绮梦是虚幻的。不出数天，纳吉在记者“巫统是否疏远土权”的追问下，坚决不肯明确表态，继续含糊其辞地以“巫统可以和任何非政府组织合作”轻轻带过。就连当事人东姑安南也来个舌根急转弯，澄清自己没有说过巫统会疏远土权。

这下可把马华民政一众领袖精英、明嘴铁笔摆上台了。“巫统与土权切割”的文告与鸿文早已公告天下，现在纳吉与东姑安南却拍拍屁股不认账，马华民政的脸要往哪儿搁？

马华民政两党之所以会陷入捧错LP擦错鞋的窘境，有两个可能性：

第一个可能，东姑安南当日根本就没有表明巫统将与土权划清界线，是马华民政的领袖过于渴望天降甘露，进而一厢情愿自我诠释，结果马屁拍在马腿上。

第二个可能，则是东姑安南确实有讲过这句话，不过那纯粹是纳吉用以测试水温的惯性伎俩。如果党内没有人反对，纳吉就可以扮演他的“一个马来西亚首相”；如果党内反对激烈，那就由东姑安南来个急转弯的演出。进可攻，退可守，马华民政就当陪跑的小丑吧！

无论是第一或第二个可能，都可以得出相同的结论：纳吉根本不具备与极端种族主义进行切割的政治决心。

在“一个马来西亚”被巫统及土权的种族主义腐蚀得摇摇欲坠的当儿，纳吉日前又提出了“一个马来西亚测验”，要求各界人士在开口前先“三思”：是否冲击其他族群与宗教、是否有利和谐、是否有利团结？这三道测验题，纳吉其实只需派发给自家的巫统和土权领袖就够了，尤其是他那位坚持“马来人第一，马来西亚人其次”的副手。

只要纳吉继续不愿与土权划清楚河汉界，他的一个马来西亚就仍旧是一句自慰式的口号。只要巫统继续和土权保持暧昧的关系，原本明媒正娶的马华与民政，就得继续哼唱“暧昧，让人受尽委屈。。。”

稿投《火箭报》评论专栏

捧错LP擦错鞋

我们可以明白，巫统以外的附庸党要继续在国阵大船上搭顺风船，偶尔捧下巫统老大的LP，擦下巫统老大的皮鞋，乃绝对符合国阵精神的生存之道。

为了一甲子的祖宗基业，为了一袋子的金银财宝，做下契弟又何妨？

重要的是，捧LP的时机要准，力度要对，像当年林良实的“话到唇边留半句”，便是精髓所在（如此智慧，难怪可以误导内阁）。

可是时代不同了，现在流行“高调问政”，连捧LP都要高调到聋的可以听得到、盲的可以看得见。

前几天，巫统总秘书东姑安南据说在国阵会议中表示巫统要与土著权威组织划清界线。

接下来的几天，不论是网络上或是报章上，国阵附庸党铁笔名嘴们“巫统与土权切割”的留言及文章便迫不及待洋洋洒洒倾巢而出！

老大皇恩浩荡，仿佛天降甘露，早前憋了一肚子的委屈都是值得的！附庸党大头们个个一副“以后谁还敢拿Perkasa来perkosa我们”的吐气扬眉，喜气洋洋！

熟料，正如巫统一贯比M. Night. Shyamalan更会twist and turn的峰回路转，日前纳吉拒绝表态巫统将会疏远土权，东姑安南也U-turn否认他曾说过巫统将疏远土权。

这下可把附庸党一众民族精英及铁笔名嘴们摆上台了，“巫统与土权切割！”一堆文告与鸿文已出，手中捧着的LP却突然急转弯，灰头土脸事小（反正早就习惯了嘛），“高调问政”的牌匾被砸事大！

这第N次发生在附庸党身上的不幸事故，第N次提醒一众民族精英，下次捧LP要像过马路一样，看好好才捧。

谁在乎东马那500万条贱命?

如果我是东马人，我会对每年8月31日各大高官及主流媒体敲锣打鼓高呼“马来西亚XX岁了”的计算方式感到一头雾水。马来西亚成立于1963年，就算给你请到爱因斯坦上身，不论怎么算，马来西亚今年都只有47岁，哲人其萎顶多只加3岁，何故我们却要加够6岁变成53岁？

在马来亚半岛独立的1957年至马来西亚成立的1963年，这间中的6年，沙巴砂劳越仍是英殖民地。为了方便西马人的计算与庆祝方式，所以这6年的被殖民岁月也被强行计算为东马人的建国史？

要不是2008年大选国阵神话在西马被粉碎，需要依赖东马两州的议席方能延续政权，我们不懂何年何日才可以看到国阵领导人为了取悦东马人民而正式承认9月16日为“马来西亚日”？

当我们在马来西亚成立47年后第一次庆祝“马来西亚日”时，记得提醒你身边那些还没睡醒的西马人，沙巴砂劳越当年不是“加入”马来西亚，而是与马来亚半岛及新加坡“合组”马来西亚。

虽然新加坡在2年后就脱离了，不过马来西亚的成立，毫无疑问是国阵 / 联盟政府当年最有远见的一个决定、最有眼光的一次投资。

沙巴与砂劳越，为马来西亚带来了财源滚滚的石油、砍之不尽的木材、享誉世界的天然旅游景点、甚至可供建立东南亚最大水坝的充沛水源。除了花花绿绿的钞票，还为国阵带来可供每一届全国大选随意动用的铁票。

如此丰厚回酬，国阵执政东马47年，又为东马人民带来了什么回馈？

在首相矢言带领马来西亚晋身高收入国的同时，东马两州是赤贫的重灾区；

在高官开口闭口“知识与创新”的当儿，东马土著为了要让孩子到山遥水远的学校去上课，被逼举家住进临近学校的鸡寮（留意独立新闻的报道）；

在国家领袖抱着国产“太空人”自豪地宣称马来西亚已经进入太空时代的光荣一刻，基本的水电供应及医疗设施对许多东马人民还是一种奢侈；

在首相把“人民优先” 当作口头禅来念诵的今天，警方还在极力回避本南族女子遭性侵的悲歌。。。

我们应该庆幸自己不是东马人民；抑或应该为同住一个国家，却活在两个不同世界的同胞的困境而感到羞愧？

东马人民为何会像前世欠了国阵般，每届大选都对秤砣死心塌地？

政治学者分析说，其中一个主因是当地教育不够普及、民间醒觉不高所致。如果真是这样的话，东马人民就惨了。你忘了副财长林祥才说过：“受过高深教育的选民都是支持反对党”吗？只要大部份东马人民继续无知，国阵就可以继续执政；只要国阵继续执政，谁在乎东马那500万条贱命啊？

公正党的自我救赎

从2004年大选输剩一席的惨淡经营，到2008年大选后一跃而成国会第二大党的吐气扬眉，再到议员轮番跳槽的风声鹤唳，作为马来西亚最资浅的政党，人民公正党是过去六年来在政坛上下起伏最大的政党。

公正党于308大选后被加冕的光环，在这两年多内忧外患的消磨下，虽不至于销贻殆尽，却早已黯淡不少。即将于本月中于各区部开跑的党内直选，是公正党自我救赎的最佳（或最后）契机。

公正党并不是国内第一个提出党内直选的政党，巫统和马华领袖早就建议过以直选来杜绝党内金钱政治，可惜始终缺乏改革的决心，最终只沦为空谈。与后两者相比，公正党从建议到落实直选，这份一气呵成的魄力与勇气除了值得赞赏，也叫国内一众朝野政党汗颜。

公正党各阶层领袖及党员中有不少来自巫统，这些“前巫统帮”会否将金钱政治的腐败恶习也一并移植到公正党，向来是党内外群众关心的议题之一。

我不相信政治里会有天使，我们只能透过不断完善化的机制尽可能抑制魔鬼的壮大。公正党由区部到中央的党员直选机制，正是对抗金钱政治腐蚀的其中一项最关键的步骤。直选的实际成效虽还有待观察，可是对于形象塑造的加分却已大有斩获。

在安华极可能再度入狱的阴影笼罩下，公正党能否摆脱“安华政党”的形象，谁将成为安华真正意义上的接班人，这都是本次党选的最大看点。

然而，直选只是一个起点，公正党能否超脱国内数十年来庸俗及劣质政治的泥沼，为朝野政党树立新的典范，还有赖于以下两点：

其一，各候选人在竞选期间，能否展现优质从政文化，以政见较量取代恶意攻讦，以治国方略超越权谋计算，摆脱大众眼中党选等同斗垮斗臭代名词的负面印象。

其二，在首阶段的区部改选提名中，近乎全国所有区部主席一职皆出现竞选，包括雪州大臣卡立及被视为拥有强大基层的阿兹敏都面对挑战。次阶段的中央改选之激烈程度可想而知。这场创党以来最激烈的党选后，落败者能否欣然接受改选成绩，胜利者能否包容各派人马，不同派系能否迅速整合，这才是党内民主素养的真正考验。

戏棚已经搭建好，这场戏要怎么唱，就看公正党各方诸侯的智慧了。至于公正党是上升抑或沉沦，45万名党员这回是真的当家作主了。

锵锵锵，口才选秀大赛来啰！

马华公会的“政说馆”不是早在全国各地办了好几年，专注培训演说人才吗？而且印象中早在黄家定时代就设有一个“青年讲师局”。

怎么搞了这么多年，到现在还要真金白银全国巡回“寻找口才了得的人才组成口才军团”啊？

先有“网络军团”，现在又有“口才军团”（酱多军团，谁说好男不当兵？），“高调问政”果然比“终身学习”有趣多了！接下来不懂还有什么军团？期待ing…

对了，口才选秀大赛奖金高达1万7千元，各位要不要组团参加？

华总建大厦，华社掏荷包？

钢铁大王当上号称华社最高领导机构的最高领导人之后，除了放话为了华社权益不介意入阁当官，还立志要建一座华总大厦，振我中华子弟民族声威。

为了一园华总有个家的美梦，日前钢铁大王连同一班头家大佬推介了“民族情，华总行”的筹款义举，誓要向华社筹够4千万元建筑费。

要建大厦中厦小厦，其实都没问题。问题是，华总建大厦，为何要向华社讨钱？

我孤陋寡闻，没见过大世面，不清楚华总对本邦500万华裔同胞有何显赫功绩。然而，连那曾经为我们争取公民权的世界第三大华人百万大党也近乎沦为华社弃婴的今天，华总何以认定华社会自掏腰包给它一个“家”？

接下来的几个月，如果有人抬着“民族情，华总行”的牌匾来向你要钱，你给不给？

你有几位友族朋友？

我们自小就通过小学课本认识到“友族同胞”这四个字。可是，除了公关用途之外，这四个字对你有任何实际意义吗？今天的你，身边究竟有几位友族朋友？

你对种族沙文主义恨之入骨、你对高官政客周期性的种族性言论感到胸闷作呕、你对那两位出言侮辱非马来人学生的校长义愤填膺、你对种族性政策忍无可忍。

上述各种情绪的交织纠缠，让你心中产生一股挥之不去的郁闷。你想不通，为何在我们共同走过了大风大浪、休戚与共的53年后的今天，还会有人把你视为前来寄居的外人。为什么种族主义可以阴魂不散，是谁为它提供了生存空间？

每当一小撮人发表种族性言论，社会上的另外一群人就忙着批判、反驳；还有一些人就负责消毒、救火。同样的流程，周而复始地循环上演。我们难道永远无法跳出种族主义的轮回？

方法不是没有的，而且不会比吉隆坡那几间没有人懂得修理的高科技公厕来得复杂。只需扪心自问，你有主动接触、结识、了解我们时常说得很溜口的“友族同胞”吗？

我们的惯性论述是，种族主义破坏各族间的和谐与团结。换个角度来看，难道不是因为我们各族间没有达到真正的和谐与团结，才让种族主义有机可乘？

除了味蕾的共同喜好、除了知道各族不吃特定肉类、回教徒斋戒月不吃不喝、兴都教徒大宝森节游行，我们必须承认及面对一个事实：许多华裔同胞对友族的了解，就只有上述几项。其它的，很不幸，大多是是负面的印象。

种族主义不是特定族群的专利。当我们以自己的观点划地自限，关上与友族交流融合的大门，这何尝不是一种变相的种族主义？

当我们面对“多源流教育是国民团结的绊脚石”这类狭隘指斥时，在罗列各种论述与实例加以反驳之余，我们必须承认，多源流教育虽然没有阻碍我们与友族的交融与团结，可是我们本身不愿踏出族群本位主义的心态，确是国民团结的最大障碍。

也正因为各族民间缺乏全方位的交流与了解，随之而生的疏离与猜疑，才让种族主义得以见缝插针，兴风作浪。

与其继续痛骂玩弄种族课题的政党、团体、媒体，我们可以采取更积极的回应方式。从今天开始，如果已经有了友族朋友的，请加深你们之间除了课业或工作以外的交流；如果还没有友族朋友的，请你主动去结交一位。

如果每一位华人、马来人、印度人、卡达山人、伊班人，身边都有至少一位友族挚友，种族主义还有作恶的空间吗？

53岁的马来西亚，可以因为你而变得更美好。祝你国庆日快乐。

刊登于星洲日报六日谭专栏

你是一名更伟大的马来西亚人！

当你关心马来人、华人、印度人、达雅人以及卡达山穷人的福利和权利时，你就是一名更伟大的马来西亚人。

当你决定不止是掌握国语，同时也学习英语及华语来帮助提升我国的经济地位时，你就是一名更伟大的马来西亚人。

当你不止为阿米奴被枪杀而感到伤心，你也为赵明福和古甘的死感到痛心的时候，你就是一名更伟大的马来西亚人。

当你决定用手中的一票来改变国家的命运时，你就是一名更伟大的马来西亚人。

安华虽然讲过不少废话，可是上面这一段，我喜欢。

你有多少位异族友人？

整个8月，
校长发表种族歧视言论、
槟州回教祷文风波、
芙蓉祈祷室泼漆事件。。。

53年了。

这个国庆，从自身做起，走出族群本位，走向异族圈子。
种族沙文主义，不是特定族群的专利。在抱怨种族极端分子阴魂不散之余，先确保我们自己不是另一班口操不同语言的种族极端分子。

第一步，先问一问自己，你这些年来结交了多少位异族友人？

一匹乱马！

我反对任何打压媒体工作者的政治干预手段，但我更不齿为达个人目的而颠倒是非的恶意炒作！

媒体早前引诉迦玛的言论，指蔡细历自328重选后曾5度与他会面，并保证不会插手988的运作。（此报道后来被迦玛澄清为错误转述）

蔡细历则根据上述报道澄清本身只曾与迦玛会面一次，并认为“迦玛身为一名回教徒，必须更负责任和不应发表误导及错误的言论，特别是在圣洁的斋戒月里”。

这位被一些自己华语讲得不好，所以对一些华语讲得比自己标准的人从自卑转而叩拜的华裔愚捧为天人的“名嘴”，将蔡细历的言论来一个乾坤大挪移，定调为“明目张胆的宗教歧视言论”，并要求老蔡道歉。

本来是一项针对新闻自由及言论自由的理性诉求，经他马嘴一嚼，突然加料变成一个“宗教歧视”课题。现在不只是“新闻言论自由被打压的受害者”，还自我增值为“宗教歧视的受害者”。

他妈的不折不扣的乱人、乱马、乱嘴!

挺什么？挺何人？

我不认同这位仁兄一系列语无伦次的伟论，如果电台纯粹基于他的表现而将他辞退，我鼓掌赞成(吾友糊涂侠客甚至放炮庆祝)。

可是，如果是政治干预而将他辞退，我则无法苟同，而且坚决反对。

还有一点无法认同的是，节目拍档为了保住他的饭碗，而将他英雄化。那种悲情诉求，就算会得罪一些好友，但我还是要说，这和全天候不断为自己DJ硬销打广告的做法一样叫人恶心。。。

我们挺的是言论自由，不是“迦玛”。难道他复职之后，言论自由就得以保住了？

MCMC更必须清楚交待，一个电台主持人到底如何“威胁国家安全”？

网络军团必读！

看了我前一篇博文的留言板之后，我在想，如果有幸入选“网络兵团”，我一定会提醒自己以下几点，免得自暴其短之余，还为老大倒米。

1）如果我要指责人家“歪曲事实”，我一定会清楚点出他到底歪曲了什么事实？而事实的真相又是如何？

2）如果我点不出他到底歪曲了什么事实，那我就会告诉自己，其实他并没有歪曲到什么事实，纯粹是他写的东西不符合我个人的立场，是我自己接受不了丑陋的事实。

3）如果我看了还是觉得很不爽、影响到我晚上睡不好，可是我又无法反驳，那我就会告诉自己，以后干脆就别去看那个人的部落格。

4）我不会很幼稚地指责对方：“酱厉害写，不如你去做！”如果是这样的话，所有写过时评的人都得去从政；再推论下去，除了政治工作者，大家都没有资格评论。甚至对方可以反问：“你酱不爽这个部落格，不如你来示范应该怎么写，你有部落格吗？”

5）我是文明人，我明白每个人都有评论的自由，我不会硬要别人写一些我喜欢看，或符合我的立场的文章。如果我不爽，我会写一篇比他更好的来回应他，而不是逼人家写我喜欢的东西。

6）我会先读一些有关政治论述的书籍，充实自己，免得在打笔战时暴露自己的无知。

当然，上述提示并不适用于只跟随老大指令行事，无法独立判断是非黑白的全职枪手。

老蔡到底懂不懂自己在讲什么？

老蔡早前“高调问政”的头炮，是到处巡回向华人发表伟论：“如果民联可以废除土著特权，我也会投民联一票！”老蔡言下之意是巴不得废除“土著特权”，只恨自己有心无力，希望民联帮上一把。

为了显示对我族百万大党的高度重视，以及对蔡总高调论证的认同，小弟还郑重其事在当今大马写了一篇《蔡总，谁要废除土著特殊地位？》

谁知日前被副首相痛鸟一顿后，老蔡突然转口：“马华不曾质疑土著特权！”

HUH？？？？？？？？？

HELLO老蔡，你到底要不要废除“土著特权”？你到底懂不懂自己在讲什么？

老蔡金枪不倒，不是被巫统鸟几句就晕头转向了吧？马华网络军团能不能够帮忙蔡总解释一下这个前后矛盾的立场？？？

岂能忘了那段1952年的往事？

308大选后其中一个最有意义的转变，是一些无忧无虑了半个世纪的政党，在半壁江山轰然坍塌的尘土飞扬中，总算意识到除了在大选前刊登全版广告摆出两张空椅子叫选民“珍惜眼前人”、“有人在朝好办事”之外，还必须动一动尘封已久的脑筋，设计一套新的政治论述来应对全新的政治版图。

也因为这样，马华总会长蔡细历的“高调问政”才会应运而生。

马华近期一揽子主动出击的课题与论述中，其中一项是重炒民联三党结合是为了夺取权力的权宜之姻。按照马华的观点，人民不该支持民联，因为民联三党结盟的目的是为了夺取中央政权，此乃狼子野心；而三党结盟的过程更是仓促及投机的，此乃乌合之众。

为了检验这项论述能否站得住脚，我们不妨把眼光聚焦回1952年，回顾一下马华与巫统当年结盟的那段历史。马华与巫统，是不是如历史教科书所描述的，一开始就是天生一对的盟友关系？他们为什么要结盟？

实际的情况是，马华与巫统成立初期非但不是盟友关系，两党更处于对立的状态。

当拿督翁于1951年因为开放巫统党籍于各民族的建议被巫统拒绝，愤然退出巫统另创马来亚独立党时，马华公会给于了这个欲取巫统而代之的新政党最强而有力的支持。马华总会长陈祯禄亲临主持独立党的成立大会，马华总秘书杨旭龄和总财政邱德懿更成为独立党的中委（当年一人被允许参加多个政党）。

1952年2月的吉隆坡市议会选举，马华一开始决定与独立党结盟竞选，后来却出现峰回路转的局面，转而与巫统化敌为友，结盟对抗独立党。

这个被拿督翁嘲为“临时竞选婚姻”的马华巫统团队，却一举赢得9席，独立党仅获2席。此役的狂胜，将马华与巫统的临阵结合，晋升为正式的结盟，后来再与国大党合组联盟，开启了超过半世纪的执政神话。

政治学者玛维斯普都哲理分析，巫统、马华与国大党这三个单一种族政党，虽然存在着先天的矛盾和紧张关系，但是独立后从英国人手中继承政权的期盼，却让他们找到了足够的动因放下分歧，携手合作。

在当时的社会氛围，没有人抨击这三党联盟是“狼子野心、乌合之众”。事实上，我们也没有必要作出这样的抨击，个别政党的结盟如果不是为了赢得政权，难道是为了兴趣？

为了赢得政权，以落实共同的理念，个别政党放下分歧、异中求同，这是再普遍不过的政治常态，就如当年马华为了与巫统结盟而作出妥协，同意在公民权课题仍未获得解决的1955年举行全国选举一样的道理。

重要的是，赢得政权之后，这些政党有没有履行对选民的承诺，抑或为了享受执政的利益，继续单方面妥协？

如果1952年马华和巫统从对抗转而临阵结被视为高瞻远瞩；为何现今民联三党的结盟却被马华视为狼子野心、乌合之众？

“高调问政”是好事，可是在“高调”前，先“低调”做足功课，却是避免自打嘴巴沦为笑柄的重要步骤。


刊登于星洲日报言路

辩坛超级大海啸！

去年那场908辩论海啸，差点把负责筹备的同学送上了大专法令的绞刑台。
今年，我们又来了！而且比去年更多人、更大声、更高调！


818星期三晚七点半，马大东姑礼堂，我国辩坛老中青18狂人齐聚一堂，为你带来辩坛终极海啸！